ویرتا

شک وسواسی در اصل انجام نماز یا وضو و غسل | هدانا

۸ اردیبهشت ۱۳۹۶



شک وسواسی در اصل انجام نماز یا وضو و غسلReviewed by الهام عباسی on Apr 27Rating: 1.0

طبق نظر آيت الله مكارم شيرازي

                 حضرت آیت الله مکارم شیرازی

شک کثیر الشک یا وسواسی در اصل انجام عمل [شک کثیر الشک ]

پرسش : اگر كثيرالشك يا وسواسى در اصل انجام اعمال (نه در نحوه و كيفيّت آن) مانند انجام اصل نماز،غسل، وضو يا تطهير شىء نجس بسيار ترديد نمايد، لطفاً بفرماييد تكليف اين شخص چيست؟

پاسخ :

احتیاط آن است که اگر وقت باقى است عمل را انجام دهد؛ مگر این که به سرحد وسواس برسد. 

منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات آیت الله العظمی مکارم شیرازی.

حتما بخوانيد

ويژه نامه احكام نماز

ویژه نامه و بخش احکام جامع سایت هدانا

‘ );
w.anetworkParams[ ad.id ] = ad;
d.write( ‘

حرام ‌خواری ریشه همه گناهان است

۸ اردیبهشت ۱۳۹۶


صدای شیعه: استاد انصاریان در سخنرانی خود در حرم حضرت معصومه(س) قم با بیان اینکه کسی به اندازه وجود مبارک پروردگار به انسان محبت ندارد، اظهار کرد: براساس این محبت، خداوند برای انسان، دو نوع رزق قرار داده است که به این دو نوع رزق هم در قرآن مجید، هم در  روایات و هم در دعاها اشاره شده است.


وی ادامه داد: یک رزق پروردگار مهربان، رزق مادّی و رزق ظاهری و آشکار است، و یک رزق پروردگار، رزق معنوی است. انسان با نشستن سر سفره این دو رزق و با راهنمایی‌هایی که پروردگار عالَم و اهل بیت(ع) کردند، بدون شک به سعادت دنیا و آخرت می‌رسد و خیر دنیا و آخرت را می‌چشد.


این استاد اخلاق حوزه علمیه قم تأکید کرد: از کتاب شریف «کافی» جلد دوم، روایت بسیار مهم و قابل توجهی را درباره رزق مادی برایتان قرائت می‌کنم که ای کاش تمام مردم از این روایت ناب و کم نظیر که از وجود مبارک رسول خدا(ص) نقل شده است آگاهی داشتند. در ابتدای این روایت، پیغمبر اکرم(ص) می‌فرمایندألا یعنی هشدار می‌دهم شما را به این موضوع بسیار مهمی که می‌خواهم برایتان بگویم. «ان الروح الامین نفث فی روعی انه لن تموت نفس حتی تستکمل رزقها»، امین وحی جبرئیل در باطن من دمید و در باطن من خطور داد که ای حبیب خدا، یک نفر در کام مرگ نخواهد افتاد و ملک الموت سراغش نخواهد آمد تا رزقی که خدا برایش مقرر کرده است به طور کامل به او برسد.


این مفسر قرآن کریم خاطرنشان کرد: اگر یک لقمه از رزق مقرر شده مانده باشد که نخورده باشد، ابداً ملک الموت و مرگ سراغش  نمی‌آید و به عالم آخرت منتقل نمی‌شود. این اصل مطلب که خداوند متعال ضامن رزق و مقرر کننده رزق است و قرار پروردگار هم بر این است تا رزق معین شده به طور کامل نصیب انسان نشود، انسان نمی‌میرد.


استاد انصاریان با اشاره به نصیحت پیامبر اسلام(ص) به امت مسلمان اظهار کرد: بعد از این جمله، یک نصیحت خیلی مهمی پیغمبر(ص) به امت دارند و می‌فرمایند «فاتقوا الله» یعنی از پروردگار عالم پروا داشته باشید و در کنار خدا، تقوا را مراعات کنید، در کنار خدا به حلال و حرام الهی توجه داشته باشید، در کنار خدا از طاعت پروردگار غفلت نکنید و آلوده به حرام‌ها نشوید. این معنی تقواست. همچنین پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌فرمایند: در به دست آوردن رزقی که خدا برایتان مقرر کرده است، آدم افراطی نشوید که خط نورانی قناعت را بشکنید و از رزق مقرر شده رد شده و وارد لقمه حرام شوید.


این مفسر قرآن کریم تأکید کرد: این نصیحت، یکی از بالاترین نصیحت‌های پیغمبر(ص) است چون حرام‌خواری، انسان را هم نسبت به  عبادت پروردگار و خدمت به مردم زمین‌گیر می‌کند و هم مادر همه گناهان است، انسان وقتی حرام بخورد، حرام، آدمی را از پروردگار قیچی می‌کند، انسان وقتی از پروردگار قیچی شد، به دست شیطان می‌افتد و شیطان او را مهار می‌کند و به هر جا که دلش بخواهد او را می‌دواند.


استاد انصاریان ادامه داد: در چنین شرایطی، شیطان به هر میدانی که دلش بخواهد او را می‌برد و به هر گناهی که دلش بخواهد او را سوق می‌دهد؛ لذا پیغمبر(ص) می‌فرماید: در مسئله رزق، تقوای الهی را مراعات بکنید و وارد افراط در به دست آوردن مادیات دنیا نشوید، چون اگر بخواهید وارد افراط شوید، خیلی از قوانین خدا را باید پشت سر بیندازید، باید به حرف خدا گوش ندهید و باید دعوت پروردگار را رد کنید.


این استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی از پیامبر اسلام(ص) عنوان کرد: پیامبر اسلام(ص) می‌فرمایند: «و لا یحمل احدکم استبطاء شیء من الرزق ان یطلبه بغیر حله»، یعنی مواظب باشید اگر تحریمی و اگر رکودی پیش آمد، اگر در آمدن رزق به سوی شما، کُندی پیش آمد، خودتان را نگه دارید و به خاطر اینکه دیر بهتان می‌رسد و به خاطر اینکه کُند به شما می‌رسد، به خاطر اینکه دشمن، رکود و تحریم را به شما تحمیل می‌کند، این حوادث وادارتان نکند که شما برای شکمتان و برای بدنتان از مرز حلال خدا بگذرید و وارد حرام شوید، چون حرام آسانتر به دست می‌آید.


وی ادامه داد: پیامبر اسلام(ص) می‌فرمایند: شما اگر روزی حلال می‌خواهید، شما اگر واقعاً سفره آماده کرده خود خدا را می‌خواهید، شما اگر آرامش در دنیا را می‌خواهید، شما اگر یک مرگ خوبی می‌خواهید، شما اگر برزخ آبادی می‌خواهید، شما اگر قیامت خوبی را می‌خواهید اینها جز با طاعت پروردگار به دست نمی‌آید و آدمی که دنبال حرام می‌رود، عاصی بر پروردگار است. واقعاً اگر شما امت من، علاقمند به لقمه حلال هستید علاقمند به آبرو، علاقمند به مرگ با سعادت، علاقمند به برزخ روشن و نورانی و علاقمند به نجات در قیامت هستید، منبع همه اینها طاعت الله است.


این استاد اخلاق حوزه علمیه قم در ادامه به بیان اهمیت روزی معنوی پرداخت و گفت: این روزی معنوی با کلمه رزق بیان شده است، مرحوم مجلسی(ره) در کتاب شریف «بحار» روایتی را از پیغمبر(ص) نقل می‌کند که این روایت، بیست مطلب دنیایی و آخرتی در آن بیان شده است، ده مطلب دنیایی که ظهورش برای این رزق معنوی است، و ده برنامه آخرتی  که ظهورش برای این رزق معنوی است.


این مفسر قرآن کریم تأکید کرد: رسول خدا(ص) می‌فرماید: این رزق معنوی، محبت و ولایت اهل بیت(ع) من است و در رأس این محبت و  ولایت در روایات دیگر، قبول ولایت امیرالمؤمنین است. ولایت امیرالمؤمنین(ع) لازمه‌اش این است که ما در حدّی، امیرالمؤمنین(ع) را بشناسیم، امام‌شناسی در فرهنگ شیعه واجب است، چون دزد در راه انسانیت زیاد است.


استاد انصاریان تأکید کرد: امام تعیین ‌شده پروردگار را اگر ما نشناسیم، خیلی زود خودش را به جای امام برای ما جا می‌اندازد چنانکه در این چهارده قرن، یک مشت کافر، فاسق، بی‌دین، منافق، خود را به عنوان امام معرفی کردند و وقتی دیدند که مردم خلأ معرفتی دارند خودشان را جا انداختند. اما آن کس که امیرالمؤمنین(ع) را می‌شناسد و مطیع و پیرو اوست و اقتدای به او دارد، محال است امیرالمؤمنین(ع) را با کسی دیگر عوض کند.


وی با اشاره به اهمیت شناخت در زندگی انسان اظهار کرد: شناخت، انسان را در ولایت ثابت قدم می‌دارد، آنکس که امام را شناخته بود، وقتی که خبر به او دادند که الآن می‌بریم دارت می‌زنیم و دو تا دستت و دو تا پایت را قطع می‌کنیم، می‌گوید این برای من چیزی نیست بلکه من جانم را می‌دهم اما کسی را با امیرالمؤمنین(ع) در قلبم عوض نمی‌کنم.


این استاد اخلاق حوزه علمیه قم تأکید کرد: اگر انسان برای شناخت ولایت اهل بیت(ع) و ولایت امیرالمومنین(ع) این زیارت را بفهمد، در مقابل تمام خطرات ضد ضربه خواهد شدقرآن سه مسئله بسیار مهم مطرح کرده است که شامل ایمان، هجرت، جهاد، است. آیات متعددی درباره ایمان و هجرت و جهاد در قرآن است، بنابراین در مسئله ایمان و هجرت و جهاد، کاملتر از وجود مبارک امیرالمؤمنین در این  امت یافت نمی‌شود.


استاد انصاریان در پایان گفت: واجب است آدم این فرد را دوست داشته باشد و مطیعش باشد. واجب است آدم عاشق او باشد و ولایت او را بپذیرد. اگر کسی امیرالمؤمنین(ع) را نخواهد، خدا، انبیاء، پیغمبر و قرآن را نخواسته چون کل ایمان است، وقتی من کل ایمان، را  نخواهم یعنی من خدا را نمی‌خواهم و آنان را نمی‌پذیرم.


منبع : پایگاه عرفان

انتهای پیام

نخستین جلسه ستاد خواهران حجت‌الاسلام رئیسی در قم برگزار شد+عکس

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶


ساعت: ۰۹:۳۴
منتشر شده در مورخ: ۱۳۹۶/۰۲/۰۷
شناسه خبر: ۱۰۹۲۵۵۰

نخستین جلسه ستاد خواهران حجت‌الاسلام ابراهیم رئیسی با حضور جمعی از بانوان قمی فعال در عرصه‌های مختلف عصر دیروز در قم برگزار شد.


به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از  پایگاه خبری ایران روشن؛ نخستین جلسه ستاد خواهران حجت‌الاسلام ابراهیم رئیسی با عنوان «بصیرت در انتخابات» عصر دیروز ششم اردیبهشت ماه ۱۳۹۶ با حضور جمع زیادی از بانوان استان قم در این استان برگزار شد.


در این جلسه پس از قرائت دسته جمعی حدیث کساء، زهرا عکافان از بانوان شاعر استان قم اشعار خود که پیرامون حضور همگانی در انتخابات، بصیرت در انتخابات و ضرورت‌های انتخاب فرد اصلح سروده بود را خواند.


دکتر مریم اردبیلی استاد دانشگاه در ادامه این برنامه ضمن عرض تبریک به مناسبت بعثت پیامبر مکرم اسلام حضرت محمد(ص) ابراز داشت: باید تلاش‌های انتخاباتی در جهتی سوق پیدا کند که همه مردم به انتخاب صحیح دست یابند.


وی افزود: در دوره گذشته رئیس جمهوری انتخاب شد که نیاز نیست اکنون کسی علیه او صحبت کند یا قلم بزند، برای کسب اطلاعات کافی در خصوص فعالیت های او و  دولتش کافی است که سخنان سال ۹۲ و سخنان امسال رئیس جمهور را مرور کنید تا متوجه همه چیز بشوید.


اردبیلی ادامه داد: اینکه خود با راهنمایی بزرگان به انتخاب فرد اصلح دست یابیم کافی نیست، بلکه با اقتدا به حضرت زهرا(س) باید با استفاده از ابزارهایی که در اختیار است برای روی کار آمدن حق، جلوگیری از انحراف جامعه اسلامی و … تلاش کرد.


وی عنوان داشت: همانگونه که حضرت زهرا(س) با تمام وجود برای اقامه حق تلاش کردند اکنون زنان مسلمان نیز باید ابتدا تکالیف خود را به خوبی شناسایی کنند و سپس در راه آگاهی بخشی به سایر افراد جامعه گام بردارند.


این استاد دانشگاه بیان داشت: رأی دوره گذشته نشان از این داشت که تحت تأثیر تبلیغات، مردم به این گمان رسیده بودند که با روی کار آمدن دکتر روحانی جامعه به ثبات قابل قبولی می رسد و حتی برخی از روستاییان نیز تنها به دلیل اینکه ایشان ملبس به لباس روحانیت هستند به ایشان رأی دادند، اکنون بسیاری از رأی هایی که دکتر روحانی در سال ۹۲ داشتند را دیگر ندارند.


وی افزود: اکنون موظف هستیم که هر کاری که از دستمان بر می‌آید برای زمینه سازی ظهور امام زمان(عج) انجام دهیم که این با روی کار آمدن حق محقق می‌شود.


حجت‌الاسلام احمد ابوترابی  از اساتید مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی نیز در ادامه این برنامه ابراز داشت: پیامبر(ص) فرموده است:«در روزگاران زندگی نسیم‌های متفاوتی وزیده می‌شود، غنیمت شمارید و خود را در معرض الطاف ویژه خداوند قرار دهید.»


وی افزود: روایات بسیاری پیرامون مسؤولیت مسلمانان در خصوص موضوعات مختلف وارد شده است که بر اساس آن ها بالاترین مسؤولیت پیرامون زمینه سازی برای اجرای حکم خداوند است.


استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی بیان داشت: در کتاب معاد نوشته حجت‌الاسلام قرائتی آمده است که بیشترین سوالی که در آخرت از افراد سوال می‌شود پیرامون حاکمیت اسلامی است یعنی از افراد سؤال می‌شود که برای تحقق نظام اسلامی چه اقداماتی انجام دادند و چه کوتاهی هایی مرتکب شدند.


ابوترابی ادامه داد: اخیرا صحبتی در فضای مجازی در حال نشر است مبنی بر اینکه دشمنان خارجی ایران اقرار کرده اند که هیچکس برای تأمین منافع آنان بهتر از فلانی نیست، خب حق دارند این را هم بگویند چون در همه ابعاد عمیق ترین خیانت ها صورت گرفته است.


وی افزود: در این دوره در یک قرار داد نفتی حدود ۳۰ میلیارد دلار دولت ایران به خاطر خیانت یکی از افراد مقروض شد؛ در حوزه مسائل فرهنگی هم حدود ۱۱ میلیون نفر در صف دریافت وام ازدواج هستند.


استاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی اضافه کرد: دکتر روحانی چندی پیش در تحقیر حوزویان گفت:« دیدید که ماهواره هیچ أثر منفی بر بعد فرهنگی و مذهبی خانواده‌های ایران نداشت!»؛ این نشان می‌دهد که تمام تلاششان در این راستا است که به معنویت جامعه ضربه بزنند، جالب اینجا است که قسم می‌خورند که خادم نظام هم هستند.


ابوترابی اظهار داشت: نمی‌شود ادعای طرفداری از ارزش‌ها را داشت ولی تلاشی برای پررنگ تر شدن ارزش‌ها و کمرنگ‌ شدن ضدارزش‌ها نداشت.


وی تصریح کرد: وقتی بانوان از مردان خود بخواهند که برای پیروزی حق تلاش کنند فضا پرشورتر و حق به پیروزی نزدیکتر می‌شود، بانوان به عنوان عضو تأثیرگذار در خانواده هر تلاشی می‌توانند در راستای انتخاب فرد اصلح در انتخابات پیش رو انجام دهند چرا که این وظیفه‌ای است که بر گردن همه ما است.


عضو مؤسسه آموزشس و پژوهشی امام خمینی بیان داشت: اگر کسی تمام تلاش انتخاباتی اش تنها منجر به تغیر رأی یک نفر به سوی انتخاب فرد اصلح شود بر اساس روایات وارد شده، این کار او از تمام آنچه که در دنیا است بهتر است.


ابوترابی ادامه داد: برای پیش برد تبلیغات به نفع فرد اصلح در انتخایات نیاز به طرح مباحث فلسفی و ریشه‌ای نیست، انجام مجادلات سیاسی نیز نفعی نخواهد داشت و آنچه که مهم است روشنگری در عین بیان مباحث مبرهن و حفظ فضای معنوی است.


وی انجام امور تبلیغی در فضای حقیقی را لازم برشمرد و گفت: نباید در بحث تبلیغات به فضای مجازی تنها دلخوش کرد و به آن مطمئن بود بلکه برای شناساندن کاندیدای اصلح به جامعه باید اغلب فعالیت‌ها را در فضای حقیقی پیش‌برد.


استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی عنوان داشت: برخی می‌گویند ما برای پیروزی حق تنها دعا می‌کنیم، این حرفی صحیح نیست و اشتباه است، رهبر معظم انقلاب فرموده است ۱۰۰ درصد کار و ۱۰۰ در صد دعا یعنی از هیچکدام نباید غافل شد.


ابوترابی اضافه کرد: برای انجام امور تبلیغی باید به گونه‌ای عمل کنید که گمان ببرید که دشمن بر تمام ابعاد جامعه مسلط شده و شما می‌خواهید تمام ابعاد جامعه را به نفع حق تغیر دهید، یعنی به هیچ بخشی نباید مطمئن باشید و در تمام ابعاد باید تلاش کنید.


وی ادامه داد: دلایلی که برای انتخاب حجت الاسلام رییسی به عنوان فرد اصلح وجود درد باید مرور شود تا تردیدهایی که در ذهن برخی از افراد وجود دارد برطرف شود.


 استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی بیان داشت: تلاش برای جذب قشر خاکستری باید گسترده تر شود و نکات مثبت کاندیدای اصلح نباید تنها به افراد حامی وی ارائه شود بلکه باید بیشتر به افرادی منتقل شود که وی را خوب نمیشناسند تا نظر آنان به شیوه‌ای طبیعی به سمت فرد اصلح معطوف شود.


ابوترابی ابراز داشت: آرای بالای دکتر سعید جلیلی در انتخابات سال ۹۲ در قم به دلیل فعالیت چشمگیر بانوان قم در این عرصه بود.


وی افزایش فضای تبلیغاتی بصری به نفع فرد اصلح در انتخابات پیش رو را مهم دانست و عنوان کرد: بر اساس این قانون که از دل برود هر آنکه از دیده رود باید فضای بصری قم را به نفع حجت‌الاسلام رئیسی گسترده ساخت چرا که این مسئله ای تأثیرگذار و مهم است، حتی در معرض دید قرار گرفتن اسم فرد هم در رأی وی مهم است چرا که جذب رأی همیشه تابع استدلال‌های پیچیده و قانع کننده نیست و گاهی جذب آرای مردم در گرو همین موارد است.


استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی افزود: نخستین مسئله مورد توجه مردم «رکود اقتصادی و معیشتی» در دولت یازدهم است، به دلیل این مشکلات و برخی از مشکلات دیگر آقای روحانی بخشی از آرای خود را از دست داده است و طرفداران آقای روحانی امید خود را تقریبا از دست داده اند، در این شرایط مانورهای تجمعاتی به ویژه تجمعات بانوان اثر روانی بسیار خوبی در جامعه خواهد داشت و سونامی تبلیغاتی به راه می‌اندازد.


ابوترابی اضافه کرد: برگزاری همایش‌های تبلیغاتی گسترده در قم با حضور اقشار مختلف مردم زمینه  برای شروع این حرکت خوب در سایر استان‌های کشور و همچنین صورت گرفتن استقبالی گرم از حجت‌الاسلام رئیسی در این استان را رقم می‌زند.


وی بیان داشت: برخی می‌گویند حجت‎الاسلام رئیسی در برخی از زمینه‌های اجرایی تجربیات کافی ندارند، در پاسخ به این شبهه باید گفت که لازم نیست که رئیس جمهور در تمام زمینه‌های اجرایی تجربیات گسترده داشته باشد، کابینه دولت و مشاوران رئیس جمهور اگر افراد باتجربه‌ای در زمینه اجرایی باشند می‌تواند مدیریتی قوی برای رئیس جمهور رقم بزند، کابینه‌ای که برای دولت حجت‌الاسلام رئیسی در نظر گرفته شده است کابینه‌ای باتجربه، کارکشته و اهل خدمتگزاری به مردم هستند.


استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی خاطرنشان داشت: در چند ماهی که حجت‌الاسلام رئیسی تولیت آستان قدس رضوی را عهده‌دار شدند تعدادی از کارخانه‌هایی که تحت اشراف آستان قدس رضوی بودند و پیش از آن تعطیل شده بودند دوباره راه‌اندازی شدند و اوضاع تولیدات آن‌ها سامان یافت، این نشان می‌دهد حجت‌الاسلام رئیسی در عرصه تولیدات و رونق واحدهای صنعتی عزمی جدی و توانایی لازم را دارند.


 


 


 

یورش صهیونیستها به قدس اشغالی/وقوع درگیری شدید با فلسطینیان

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶


یورش وحشیانه نظامیان رژیم صهیونیستی به قدس اشغالی به وقوع درگیری شدیدی میان آنها و جوانان فلسطینی منجر شد.

به گزارش مصاف، نظامیان رژیم صهیونیستی همچنان به اقدامات خصمانه خود علیه فلسطینیان در اراضی اشغالی ادامه می دهند.

بر اساس این گزارش، صهیونیستها در ادامه این اقدامات، به روستای «العیسویه» واقع در قدس اشغالی یورش بردند.

به دنبال این یورش وحشیانه درگیری شدیدی میان صهیونیستها و جوانان فلسطینی در قدس اشغالی درگرفت.

طبق اعلام شاهدان عینی، صهیونیستها در جریان این درگیری از گازهای اشک آور علیه فلسطینیان استفاده کردند.

منبع: مهر

اجرای طرح آموزش تلفنی قرآن از سوی مؤسسه جامعةالحفاظ

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶

گروه مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد: طرح آموزش تلفنی قرآن از سوی مؤسسه جامعة‌الحفاظ کرمان اجرا می‌شود.

مصطفی نیک‌ورز، مدیر مؤسسه جامعة‌الحفاظ کرمان در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) گفت: برای نخستین بار در استان کرمان، آموزش تلفنی قرآن با ارائه گواهی‌نامه معتبر در رشته‌های مختلف قرانی انجام می‌شود.
وی ادامه داد: این طرح به منظور بهره‌مندی علاقه‌مندان از قرآن‌ کریم با شرایط خاص که وقت برای حضور در کلاس ندارند و ایاب و ذهاب برایشان سخت است، به صورت تلفنی در سطح استان انجام می‌شود.
نیک ورز بیان کرد: این روش شامل رشته‌های حفظ قرآن(حفظ کل قرآن، تثبیت حفظ)، مفاهیم(مقدماتی و پیشرفته)، روخوانی قرآن(روخوانی و روان‌خوانی) است که ۲ جلسه در هفته، ۱۵ دقیقه با حضور اساتید ممتاز با همکاری مؤسسه پژوهشی قلم ماندگار انجام می‌شود.
وی در ادامه افزود: ثبت‌نام این دوره تا ۱۵ اردیبهشت ماه ادامه دارد و کسانی که علاقه‌مند هستند می‌توانند با شماره ۳۳۱۲۶۸۸۶ تماس بگیرند.
گفتنی است؛ در این طرح دارالقرآن بسیج استان، دارالقرآن سازمان تبلیغات اسلامی، معاونت فرهنگی اجتماعی شهرداری همکاری دارند.

مرگ جاهليت

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶

پرسش :

مرگ جاهليت ، اشاره به كُفر است يا گم راهى؟

پاسخ :

احاديثى كه شناخت امامِ حق را در همه دوره ها واجب دانسته و مرگ بدون شناخت او را مرگ جاهلى خوانده اند ، مورد اتّفاق مسلمين اند و به روشنى بر اين مطلب دلالت دارند كه با حذف مسئله امامت و رهبرى ، جامعه اسلامى به دوران جاهليت پيش از اسلام باز مى گردد .

مفاد احاديث اخير ، در واقع تأييد و تبيين احاديثى است كه مرگ بدون شناخت امام را مرگ جاهلى دانسته اند . نكته قابل تأمّل در اين احاديث ، آن است كه روايت حسين بن علا و روايت ابن ابى يعفور تصريح مى كنند كه مردن بدون امام ، مرگ در حالت كفر نيست ؛ بلكه مرگ در حالت ضلالت (و گم راهى) است ، و در مقابل ، روايت حارث بن مغيره تصريح مى نمايد كه مرگ بدون شناخت امام ، مرگ در حال كفر و نفاق و ضلالت است . بنا بر اين چگونه مى توان مفاد اين دو دسته از احاديث را در تبيين مرگ جاهلى با هم جمع كرد؟

براى پاسخ به اين سؤال بايد توجّه داشت كه «كفر» معانى مختلفى دارد[۱] و يكى از آنها كفر جهلى است . كفر جهلى ، به معناى پنهان كردن جهل با ادّعاى  علم به مجهول است . كسى كه جهل خود را كتمان مى كند و مدّعى دانستن چيزى مى شود كه نمى داند ، كافر ناميده مى شود ، همان طور كه به كشاورز به دليل پنهان كردن دانه  زير خاك ، كافر اطلاق مى گردد .

اگر جاهل ، جهل خود را با ادّعاى علم و انكار آنچه نمى داند ، پنهان نكند ، كافر نيست . امام صادق عليه السلام مى فرمايد :

 لَو أنَّ العِبادَ إذا جَهِلوا وَقَفوا وَ لم يَجْحَدوا لم يَكْفُروا .[۲]

اگر بندگان به هنگام ندانستن ، درنگ مى كردند و انكار نمى كردند ، كافر نمى شدند.

ولى اگر جاهل ، با انكار آنچه نمى داند ، مدّعى علم شود و با اين ادّعا جهل خود را بپوشاند ، علاوه بر اين كه جاهل است ، كافر نيز هست .

در مورد مسئله مورد بحث – يعنى جهل به امام زمانِ هر دوران – نيز دو نوع جاهل ، قابل تصوّر است : جاهلى كه انكار كننده امام است ، و جاهلى كه انكار ندارد . حديثى كه تأكيد دارد مرگ بدون امام ، گم راهى است نه كفر ، ناظر به حال جاهلى است كه مجهول خود را انكار نمى كند ، و حديثى كه تصريح مى كند مرگ بدون شناخت امام ، مرگ كفر و نفاق و گم راهى است ، ناظر به حال جاهلى است كه منكِر امامت است .[۳]

 

 


[۱] . ر . ك : مبانى شناخت : ص ۳۰۰ (اقسام كفر نكوهيده) .

[۲] . الكافى : ج ۲ ص ۳۸۸ ح ۱۹ ، المحاسن : ج ۱ ص ۳۴۰ ح ۷۰۰ (به نقل از امام باقر عليه السلام) ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۲۰ ح ۱۳ . نيز ، ر . ك : غرر الحكم : ح ۷۵۸۲ .

[۳] . گفتنى است مرحوم ملّا صالح مازندرانى ، بيان ديگرى در شرح اين احاديث دارد (ر . ك : شرح اصول الكافى، ملا صالح مازندرانى : ج ۱۰ ص ۵۵) . 

پاسخگو : بخش پاسخ گویی پایگاه حدیث نت

فضیلت ماه شعبان (عکس نوشته)

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶

 

 

 

 

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم:  شَعبانُ شَهري... فَمَن صامَ شَهري كُنتُ لَهُ شَفيعاً يَومَ القِيامَةِ. شعبان ماه من است. هر كه ماه مرا روزه بدارد، روز قيامت شفيع او خواهم بود. فضائل الاشهر الثلاثه ص 64 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 94 ، ص 83 ، ح 54

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم:

 شَعبانُ شَهري… فَمَن صامَ شَهري كُنتُ لَهُ شَفيعاً يَومَ القِيامَةِ.

شعبان ماه من است. هر كه ماه مرا روزه بدارد، روز قيامت شفيع او خواهم بود.

فضائل الاشهر الثلاثه ص ۶۴ – بحارالأنوار(ط-بیروت) ج ۹۴ ، ص ۸۳ ، ح ۵۴

شک در خواندن یا نخواندن نماز | هدانا

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶



شک در خواندن یا نخواندن نمازReviewed by الهام عباسی on Apr 27Rating: 3.0

طبق نظر آيت الله مكارم شيرازي

                 حضرت آیت الله مکارم شیرازی

شک در خواندن اصل نماز [شک بعد از وقت ]

پرسش : چنانچه شخصی شک نماید که نماز را خوانده است یا این که آن را به جا نیاورده، تکلیف او در مورد نماز چه می باشد؟(چه شک در وقت و چه شک در غیر وقت)

پاسخ :

هرگاه بعد از گذشتن وقت نماز شک کند که نماز را خوانده یا نه یا حتّى گمان کند نخوانده است، به شک اعتنا نکند، ولى هرگاه پیش از گذشتن وقت نماز شک کند، باید نماز را به جا آورد، حتّى اگر گمان دارد نماز را خوانده کافى نیست.

منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات آیت الله العظمی مکارم شیرازی.

حتما بخوانيد

ويژه نامه احكام نماز

ویژه نامه و بخش احکام جامع سایت هدانا

‘ );
w.anetworkParams[ ad.id ] = ad;
d.write( ‘

مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) کشتار شیعیان فوعه و کفریا را محکوم کرد

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶


صدای شیعه: مجمع جهانی اهل بیت(ع) با صدور بیانیه ای، عملیات تروریستی در نزدیکی اتوبوس‌های حامل ساکنان الفوعه و کفریا در منطقه الراشدین در حلب را به شدت محکوم کرد.


متن بیانیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) به شرح ذیل است:


بسم الله الرحمن الرحیم


وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا النساء ۹۳


مجمع جهانی اهل بیت(ع) عملیات تروریستی وحشیانه در میان اتوبوس هایی که ساکنان شهرهای کفریا و فوعه را منتقل می کردند و منجر به کشته و زخمی شدن صدها نفر شد، را به شدت محکوم می کند.


مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید می کند که هدف قرار دادن افراد غیر نظامی از زنان، کودکان و سالمندان گناه و جنایتی است که بخشیده نمی شود و کار افراد ترسو و ستمگر است و دشمنانِ ارزش ها و انسانیت از انجام چنین جنایات مشمئزکننده اجتناب نمی کنند و به دین اسلام نسبت می دهند در حالی که دین از این اعمال بیزار است.


این عملیات تروریستی که گروه های تکفیری کینه توز از طریق کشتار مستقیم و یا از طریق عملیات انتحاری انجام می دهند نتیجه مستقیم تحریک مذهبی از طرف علمای بدخواه است. بنابراین مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید می کند که تنها استفاده کننده از این جنایات، رژیم صهیونیستی ستمگر و استکبار جهانی است که بر دولت های عربی مسلط شده و فتنه و جنگ ایجاد کرده و با خط مقاومت اسلامی مقابله می کنند.


اقدامات گروه های تروریستی از جمله تلاش پی در پی برای ضربه زدن به دولت های محور مقاومت و اسقاط این دولت ها و نیز تلاش برای ایجاد فتنه های مذهبی با این هدف صورت می گیرد که مسیر مقابله با دشمن صهیونیستی تغییر پیدا کند. این در حالی است که دولت های حامی این گروه های تروریستی از آمریکا تا ترکیه، عربستان و قطر اصرار دارند که این گروه ها را معتدل بنامند.


اگر این کشورها از گروه های تکفیری حمایت نکنند آنان نمی توانند مسیر جنایتکارانه خود را ادامه دهند.


از دولت های اسلامی آزاد، سازمان های بین المللی، حکومت سوریه و کسانی که وجدان بیدار دارند، می خواهیم که به محکوم کردن اکتفا نکنند بلکه با هر آنچه که برای آنان مقدور است از غیر نظامی ها حفاظت و حمایت کرده و در مقابل تروریست ها از ابزار بازدارنده استفاده کنند.


این جنایت و عمل تروریستی باید جنایت جنگی محسوب شود چون جنایت و پاکسازی قومی و نژادی است. مجمع جهانی اهل بیت(ع) به خانواده های قربانیان، حکومت و ملت سوریه تسلیت می گوید و از خداوند سبحان می خواهیم که به آنان صبر عنایت کند و از خداوند برای مجروحان صبر عاجل خواهانیم.


مجمع جهانی اهل بیت(ع) 
۱۶ آوریل ۲۰۱۷ و ۱۸ رجب ۱۴۳۸

انتهای پیام

می‌شود یارانه‌ها را تا ۳ برابر افزایش داد/ طلاق و فساد حاصل بیکاری است/ اگر حاج قاسم از مجاهدت خسته شد ما هم خسته می‌شویم/تعهد ما به ملت «کار و کرامت» است

۷ اردیبهشت ۱۳۹۶


ساعت: ۰۹:۳۵
منتشر شده در مورخ: ۱۳۹۶/۰۲/۰۷
شناسه خبر: ۱۰۹۲۷۱۱

کاندیدای انتخابات ریاست‌جمهوری با بیان اینکه زندگی بنده با چشیدن طعم فقر همراه بوده است، گفت: احساس فقر و محرومیت را چشیده‌ام.


به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت‌الاسلام والمسلمین سیدابراهیم رئیسی در برنامه گفت‌وگوی ویژه خبری که از شبکه ۲ سیما روی آنتن رفت، با بیان اینکه زندگی بنده با چشیدن طعم فقر همراه بوده است، گفت: احساس فقر و محرومیت را چشیده‌ام.


محورهای این گفت‌وگو به شرح زیر است


* زندگی خود بنده همراه با فقر بوده و طعم فقر و یتیمی را در دوران کودکی و نوجوانی چشیده‌ام.


* مردم عزیزیمان از شرایط فعلی کشور رنج می‌برند، بنده در مأموریتی که در آستان قدس داشته‌ام بیش از پیش با زندگی مردم آشنا شده‌ام.


* درآمد برخی از مردم با مبلغ ۴۵ هزار تومان یارانه است، با این مبلغ زندگی چگونه ممکن است. 


* آمار بیکاری حدود ۱۲ درصد، بیکاری جوانان ۴۰ درصد و بیکاری تحصیلکردگان ۳۰ درصد است.


*می‌شود یارانه‌ها را تا ۲ سه برابر افزایش داد.


* بسیاری از مفاسد ناشی از بیکاری شغل نداشتن است و این وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم باید تغییر کند.


* ما مصمم هستیم شرایط اقتصادی را به نفع مردم تغییر دهیم.


* ما در سازمان بازرسی آسیب‌ها و پیشنهادات رفع آسیب را برای مدیران و جلوی چشم‌ آنها اسکن کردیم.


* ما در صدد آسیب‌زدایی از فساد اداری هستیم که مرد از آن رنج می‌برند.و فسادی که هر روز تیتر یک روزنامه‌ها است قابل تحمل نیست.


* باید شرایط به نفع آرمان‌های انقلاب و آموزه‌های امام و شهدا متحول شود.


* نباید نگاه ما به دستان دیگران باشد که بخواهند برای ما گره‌گشایی کنند بلکه با همین ظرفیت متراکم در داخل می‌توان از زندگی مردم گره‌گشایی کرد.


* یارانه‌ای که به دهک‌های پایین داده می‌شود باید افزایش پیدا کند و می‌توان ریشه فقر را کند.


* بسیاری از افرادی که تحت پوشش سازمان‌‌های حمایتی هستند به عنوان افراد توانمند می‌توانند از سطح پوشش بیرون بیایند و می‌توان برای آنها مسکن ارزان ساخت.


* برخی در نظرات خود گفتند که مسکن و اشتغال میلیونی امکان‌پذیر نیست اما در متن برنامه ششم آمده که ۱۲ درصد بیکاری باید به ۸ درصد تبدیل شود و این جزو با اشتغال میلیونی قابل تحقق نیست.


* بنده هفته‌ای یک روز در هر مسئولیتی که بوده‌ام وقت خود را برای ارتباط با مردم قرار دادم و معتقدیم ارتباط با مردم برای فهمیدن مشکلات آنها ضروری است.


* دولت اگر بخواهد به محرومان خدمت و با فساد برخورد کند، روحیه اشرافیگری آفت بزرگی برای دولت‌مردان است.


*‌ مردم انتظار حقوق‌های نجومی و پرداخت‌های خارج از عرف را ندارند، امروز کسانی الگوی مردم هستند که زندگی‌شان با اشرافیگری سازگاری ندارد.


* دولت می‌تواند نظام سلامت اداری را برپا کند که سالم و به دور از اشرافیگری باشد.


* اصلاً می‌توان کاری کرد که فساد به وجود نیاید و باید ساختار ناسالم را اصلاح کرد، باید نوعی از نظام بانکی را شکل دهیم که امکان فساد در آن نباشد.


* اولین رسالت دولت اصلاح ساختارهای فسادزا است و اگر کسی مرتکب فسادی شد قبل از هر کس رئیس دولت باید مدعی برخورد با فساد باشد و این اولین وظیفه دولت و وزرا است.


* همه مسئولان باید روحیه ضدفساد داشته باشند، من نمی‌گویم همه یک شبه معصوم شوند اما اگر انگیزه ضد فساد باشد اجازه نخواهد داد فساد در جایی لانه کند.


* اگر نزدیک‌ترین افراد هم مرتکب فساد شوند عدالت ایجاب می‌کند با هر کس در هر کجا و در هر مسئولیتی برخورد شود و حتی قوه قضاییه مسئولیت بعدی را دارد.


* آمارها نشان می‌دهد که امروز فاصله طبقاتی بیشتر شده لذا باید در پرداخت‌ها تجدیدنظر شود تا فاصله‌ها را کمتر کند.


* تعهد ما به ملت بزرگوار ایران بنیاد یک دولت انقلابی توأم با عقلانیت است.


* برخی فکر می‌کنند انقلابی بودن نوعی احساسی بودن است که این خطا است چون انقلابی بودن نگاه به منافع زودگذر نیست بلکه نگاه به منافع بلندمدت ملت است.


* تعهد من به ملت آن است که فقط در دو سه ماه پایانی دولت را فعال نکنم بلکه از روز اول مسئولیت داشته باشم از این فرصت برای گره‌گشایی از زندگی مردم استفاده خواهم کرد.


* تعهد ما به ملت تعهد کار و کرامت است، کار به معنای دور بودن از کم‌کاری، بی‌حالی و بی‌خیالی است، کار یعنی دوری از باندبازی، حزب‌بازی، و قوم‌وخویش بازی است و این همان چیزی است که مردم از آن گله‌مندند و به ستوه آمده‌اند.


* باید دولت کار کند تا در کشور بیکار نباشد، دیگر زمان دادن وعده و عمل نکردن نیست.


* کرامت برای آن است که دیگر مادری برای فرزند بیکار خود اشک نریزد و پدری شرمنده خانواده‌اش نشود و کرامت یعنی کارگاه‌ها یکی پس از دیگری تعطیل نشود.


* کرامت برای آن است که در هر قراردادی عزت ملت ایران در نظر گرفته شود، امروز مردم ما برای اینکه مسکن، درآمد و شغل داشته باشند نباید تحقیر شوند لذا یک دولت کرامت‌آفرین در پرتوی ارزش‌های انقلاب می‌تواند برای همه مردم ایجاد کرامت کند.


* استقلال قوا به معنای آن نیست که یک قوه به قوه دیگر کاری نداشته باشد چراکه لازمه یک کار جمعی تعامل و همکاری همه قوا است و اگر ناهماهنگی باشد باید در داخل قوا حل و فصل شود.


* اگر هر روز اعلام فساد فساد کنیم مثل این است که دزد دزد بگوییم، مردم از دولت گزارش می‌خواهند که مثلاً بگوید فلان ساختار فسازا در در کشور حل کردیم.


* بنا داریم اگر این افتخار نصیب‌ ما شود که به عنوان نماینده مردم باشیم به آنها گزارش کار ارائه دهیم که چه کاری انجام دادیم.


* دولت باید به خواسته‌های قانونی تحقق عملی ببخشد و مردم در کسب و کار، شغل، تحصیل و تدریس اطمینان خاطر می‌خواهند.


* وقتی یک روزنامه، خبرنگار یا نماینده‌ای از جایگاه نظارت نقدی را به دولت می‌گیرد به عنوان تهدید و مشکل نیست که نیاز به نامه و شکایت داشته باشد البته نقد باید منصفانه باشد، به نظر ما یکی از ارکان مطبوعات است که می‌تواند به دولت کمک کرده و می‌تواند دولت را از فساد حفظ کند و ما حتماً از چنین نقدی استقبال می‌کنیم.


* ما در مشهد بررسی کردیم و دیدیم که جوانان برای ازدواج مشکل مسکن دارند و ۶۰۰ واحد را برای ساخت مسکن آغاز کردیم و کار پیش رفت، دغدغه جوانان مسکن است و باید حل شود.


* مشکل این است که یک جوان با تسهیلات سختی مواجه می‌شود، ما بنا داریم مسکن مهر را در همان سال اول به متقاضیان تحویل دهیم.


* ما معتقدیم که مسکن می‌تواند شغل مستقیم و غیرمستقیم ایجاد کند.


* ایجاد تسهیلات، شغل و مسکن که از نیازهای جوانان است با دولت کار و کرامت محقق می‌شود و این دغدغه‌ها پایان می‌پذیرد و ما برای اینها پاسخ عملی خواهیم داشت.


* ما خدمت آقای جوادی آملی رسیدیم و ایشان فرمود نگویید فضای مجازی بلکه این فضای حقیقی است، ما معتقدیم فضای مجازی به عنوان دست ساخته بشر تمام شئونات ما را تحت تأثیر قرار داده است و باید آن را کاملاً باور کرد.


* از حسن‌های فضای مجازی دسترسی به اطلاعات و رفع مشکلات است، با فضای مجازی می‌توان ایجاد شغل کرد و برخی از کشورها چه در نرم‌افزار و چه در سخت‌افزار بسیاری از مشکلات خود را از این طریق حل کرده‌اند.


* همه از اینکه در فضای مجازی استفاده شود راضی‌اند اما آنچه حریم خصوصی افراد را تهدید می‌کند نباید باشد و آرامش ایجاد شود.


* مسئله فضای مجازی در ایجاد اشتغال و کار بسیار مهم است.


* کدام فضا مانند فضای مجازی می‌تواند شفاف‌سازی اقتصادی داشته باشد و از فساد جلوگیری کند.


* ما دولت خود را پشت ویترین می‌گذاریم و گزارش کار و گردش کار اقتصادی‌مان را ارائه خواهیم داد.


* آنچه در مسئله فرهنگ از همه مظلوم‌تر است هنر است، در حوزه سینما، شعر و مسائل مختلف باید کار شود.


* خود هنرمندان ما می‌توانند در اداره این کار صاحب‌نظر باشند و دولت هم فقط می‌تواند نظارت کند.


* اولویت ما مسئله هنر و نجات سینما از این وضعیت است.


* ما در ارتباط با هنر هفت‌گانه به ویژه در هنر سینما برنامه داریم.


* باید بین آموزش عالی، بازار و سیاست ارتباط برقرار شود و دانشگاه به نیازهای هر استان توجه داشته باشد.


* باید وزارت خارجه حس اقتصاد مقاومتی بگیرد، مگر یک سفیر می‌تواند نسبت به اولویت‌های کشور خود بی‌تفاوت باشد.


* تمام مدیران و مسئولان کشور باید درباره اولویت‌های جامعه از جمله اشتغال، اقتصاد و حمایت از محرومان حس بگیرند.


* بهترین راهکار برای مقابله با آمریکا وحدت و اقتدار داخلی است، اگر دشمن ببیند که ما انسجام ملی داریم بسیار مؤثر است.


* برخی به دشمن پیام دادند که تحریم‌ها موثر بود و این باعث افزایش تحریم‌ها شد.


* در مقابل دشمن اقتدار سیاسی و اقتصادی داشت و اگر همه سلایق وحدت داشته باشند آمریکا نمی‌تواند کاری کند.


*  ما دیدیم که در خلیج فارس چگونه آمریکایی‌ها را دست‌ بسته آوردند و آنها را در وضعیت تحقیرآمیز قرار دادند.


* امروز آمریکا از نام ایران می‌ترسد و وحشت دشمنان ناشی از اقتدار ملت ما است.


* بنده در این عرصه برای خدمـت‌گذاری به عنوان خادم ملت آمده‌ام و الگوی ما شهید بهشتی است که در این عرصه به هیچ عنوان با زخم‌زبان‌ها و تبلیغات ناصواب و سخنان ناصحیح جا نمی‌زنیم.


* ما برای خدمت‌گذاری بنای ایستادگی و مقاومت داریم و اگر سردار ما حاج قاسم سلیمانی از مجاهدت خسته شد ما هم خسته می‌شویم.


* ما قادریم فقر را از چهره زیبای این کشور بزداییم و بحران بیکاری را حل و فساد را ریشه‌کن کنیم.


انتهای پیام/