ویرتا

دانلود موزیک جدید یه بار مصرف از آروان

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

دانلود موزیک جدید یه بار مصرف از آروان

موزیک جدید آروان به نام یه بار مصرف

دانلود موزیک جدید یه بار مصرف از آروان

متن شعر

بشکنه دستم ک نمک نداشت
آروان تو رفاقتش هیچتایم کلک نداشت
دلش پر بود بت میگفت تو لک نباش
تو شک نباش حتما فلک نذاشت

قبلا من تو رو دوس داشتم قلبا
قطعا کار تو انجام گرفته دور دور کندن
نیومدی سمتم رفتی از پیشم
بعدا میفهمی همه میخوانت واس

با تو فکر میکـــردم آیندم روشنه
ولی الان فهمیدم آیندم روش انه
مثل پروانه ای بودم ک دور این شمعه
ولی روشنایی شمعش واس دشمنه

به من میخوای بگی تو دروغ چقدر
با رو تخت با پسرا تو گروپ بخانوم
بگو بهم کجا بودی تو غروب ب بعد
پشیمون میشی الان تو تو روم بخند

کسی موفقه ک خانومدگیش مرفحه
نه منی که میزارن همه ملت پشتم صفه
تو که دورت فقط پسر تو کفه
پس نمیفهمی منو چیزی نگو خفه

عشق به چی میگی به پیش خدمتت
به اون ک بش بگی هری بکشه هی منتت
بعدشم ک دلتو زد میری با نفر بعدو
به قبلی میگی ک بوده این قسمتت

انقدر خوردم ک چشم تاره
واس رفتن نکن تو هستخاره
از این ب بعد قبل رل زدن
از طرفت بپرس چقدر داره

کاری کـــردی ک من نخندم
یه شب آسوده چشم نبندم
شایدم همش تقصیر منه
بهت بدکـــردم ک بد نکـــردم

تا پای دار پای دارا باش
پایه ی همه ی اون کارا باش
فرق داره اونی ک تنها میمونه
اونی ک دارا بود خیلی سارا داشت

هرکی میاد میگه با بقیه فرق دارم
توی سینم درد دارم کلی حرف دارم
نیستم دنبال کسایی ک واسم صرف دارن
ولی شبکارن شبا روتخت همشون آقا دارن
بگو بفهمیم میخوای کی باشه پیشت
داداشیات یا اینکه دوستای شیشت
دنیا چرخ وفلکه یه روز نوبت من میشه
یه روز میاد ک من میخندم ب ریشت
چی میگی عقده ای فکر میکنی گنده ای
فکر میکنی زرنگی پخته ای نخبه ای
تو واس پسرا مثل یه حفره ای
که تو آغوششون با لباس نه باید لخت بری

هه دستمال یه بار مصرف باهاش موندی یا اینم باهات ور رفت
تو که میگفتی من نباشم دوستام هستن
پس چیانجام گرفت دلیل هرکی اومد یه شب زد رفت

خز انجام گرفتین دیگه تو و دوستای گلتـ
بهتره برگردی تو به روستای خودت
از سر عقده میخوای شلوغ شه دورت
یه روز میفهمی همه حرکتات فوله


پخش آنلاین موزیک

آیکون اشتراک گذاری در تلگرام


اشتراک گذاری در تلگرام


کد پخش آنلاین این موزیک برای وبلاگ ها و سایت ها

پیوند کوتاه مطلب

برچسب سایت

آیه‌ای که امیرالمؤمنین(ع) هنگام ضربت شمشیر تلاوت کـــرد

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

زمانی که امیرالمؤمنین(ع) در مسجد ضربت شمشیر ابن ملجم ملعون را خورد، آیه‌ای از قرآن را تلاوت کـــرد.

به نقل رویدادگزازی بین المللی قرآن(ایکنا) تسنیم نوشت: زمانی که امیرالمؤمنین(ع) در مسجد کوفه از ابن ملجم ملعون ضربت خورد، روایت‌های مختلفی درباره جملات حضرت از سوی راویان نقل انجام گرفته هست که بخش‌هایی از آنان در کتب حدیثی شیعه مکتوب انجام گرفته هست؛ از جمله روایت‌هایی که در این زمینه وجود دارد، روایت طولانی علامه مجلسی در بحارالانوار هست که اینگونه شروع می‌کند: «رَأَیْنَا فِی بَعْضِ الْكُتُبِ الْقَدِیمَةِ رِوَایَةً فِی كَیْفِیَّةِ شَهَادَتِهِ ع‏؛ در یکی از کتب قدیمی روایتی را در کیفیت شهادت امیرالمؤمنین(ع) دیدم.» این روایت را شیخ عباس قمی در جلد یکم منتهی‌الآمال و میرزا حبیب الله‏ هاشمی نوری نیز آورده‌اند و علامه حسن زاده آملی این کتاب را ترجمه کـــرده هست.

در این روایت بعد از اینکه ضربت خوردن امیرالمؤمنین(ع) را بیان می‌کند، ادامه می‌دهد: حضرت گفت به خدا سوگند مرا ابن ملجم ملعونِ یهودی‌زاده به قتل رساند؛ آقام امیرالمؤمنین(ع) را دور کـــردند در حالی که حضرت در محرابش به انجام گرفتت ضربه خورده بود و خاک را بر می‌داشت و بر موضع ضربت قرار می‌داد؛ سپس آیه۵۵ سوره طه را تلاوت فرمود: «مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِیها نُعِیدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى؛ از این [زمین‏] شما را آفریده‌‏ایم، در آن شما را باز مى‏‌گردانیم و بار دیگر شما را از آن بیرون مى‌‏آوریم.» سپس فرمود امر خداوند فرا رسید و رسول خدا(س) رهست گفت.

قَالَ قَتَلَنِی ابْنُ مُلْجَمٍ قَتَلَنِی اللَّعِینُ ابْنُ الْیَهُودِیَّةِ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ ِ وَ أَحَاطَ النَّاسُ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ هُوَ فِی مِحْرَابِهِ یَشُدُّ الضَّرْبَةَ وَ یَأْخُذُ التُّرَابَ‏ وَ یَضَعُهُ‏ عَلَیْهَا ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى‏ مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِیها نُعِیدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى ؛ ثُمَّ قَالَ ع جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّه‏

فضل زیارة الحسین(ع) ـ منبع عاشوراپژوهی

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

عنوان کتاب : فضل زیارة الحسین(ع) ـ منبع عاشوراپژوهی

محل نشر :

ناشر :

نوبت چاپ :

تاریخ انتشار :

تعداد جلد :

تعداد صفحه :

شمارگان :

قطع :

زبان : عربی

نوع جلد :

رده بندی کنگره :

شابک :

جستجو در Lib.ir

منبع: دانشنامه امام حسین(ع)، ج ۱، ص ۷۱

ابو عبد اللّه محمّد بن علی بن حسن بن عبد الرحمان علوی شجری (۳۶۷ ـ ۴۴۵ ق)، از عالمان دوره آل بویه در عراق هست. او در خاندانی علمی در کوفه به دنیا آمد و به بغداد، سفر کـــرد و نزد نود تن از عالمان، مانند: علی بن عبد الرحمان بکایی، ابو مفضّل شیبانی و ابو حفص کتانی، علم آموخت. [۱]

 وی سپس به کوفه باز گشت و عنوان افتخارآمیز «مُسنِد کوفه» را در میان حدود چهارصد هستاد این منطقه، به خود اختصاص داد. [۲] او شاگردان فراوانی را تربیت کـــرد که نام هجده تن از آنان، در منابع، آمده هست. [۳] از جمله این شاگردان، محمّد بن احمد بن بحشل، معروف به ابو عبد اللّه عطّار هست که کتاب فضل زیارة الحسین را نزد مؤلّف، قرائت و از او روایت کـــرده هست.

 شجری تعدادین کتاب دیگر، مانند: الأذان بحی علی خیر العمل و فضل الکوفة و أهلها و کتاب بزرگ فقهی الجامع الکافی را در پرونده علمی خود دارد.

 ابو عبد اللّه علوی شجری، بر مذهب زیدی بود و یکی از بزرگان این فرقه شآقاه می شود؛ امّا احادیث زیادی را از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) و امام رضا(ع) نقل می کند. [۴] او را به اوصافی همچون «المحدّث الثقة العالم الفقیه»، «حافظ» و نیز «ما رأیتُ مَن کان یفهم فقهَ الحدیث مثلَه» ستوده اند. [۵]



[۱] . سيّد عبد العزيز طباطبايى در مقدّمه كتاب، نام اين نود تن را آورده هست .


[۲] . ر.ك: سير أعلام النبلاء: ج ۱۷ ص ۶۳۶، تاريخ الإسلام: ج ۳۰ ص ۱۱۸، التحف شرح الزلف: ص ۲۷۲ .


[۳] . ر. ك: فضل زيارة الحسين عليه السلام: مقدّمه محقّق (سيّد عبدالعزيز طباطبايى) .


[۴] . ر. ك: فضل زيارة الحسين عليه السلام: باب «ما روى عن أبى جعفر عليه السلام في زيارة الحسين عليه السلام » و باب «ما روى عن جعفر عليه السلام فى زيارة الحسين عليه السلام » و باب «ما روى عن على بن موسى الرضا عليه السلام فى زيارة الحسين عليه السلام » .


[۵] . ر.ك: سير أعلام النبلاء: ج ۱۷ ص ۶۳۶، تاريخ الإسلام: ج ۳۰ ص ۱۱۸، التحف شرح الزلف: ص ۲۲۷ . 

ضرورت وحي | ویرتا | HADANA.IR

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

نزول وحى

پرسش ۱ . دلیل ابداًً بايد وحى و نزول وحيانى باانجام گرفت؟

در تاريخ اديان توحيدى، پس از نام مقدس خداوند هيچ كلمه اى به اهميت و شگرفى «وحى» نيست؛ اگر وحى نبود:

۱٫ خداوند در پرده غيب الغيوب باقى مى ماند و بشريت با يك پاى چوبين (عقل عدد انديش) تنها مى ماند.۱

۲٫ ضرورت قيامت و جهان پس از مرگ از راه تفكر و برهان و هستدلال قابل اثبات هست۲؛ اما شناخت بسيارى از ويژگى ها و جزئيات هستى فراتر از دسترسى دانش و تجربه بشرى هست و تنها از راه «وحى» قابل بيان و تبيين هست.

۳٫ اگر وحى نبود، انسان با ترديدهاى جدى در مسائل معرفتى ـ نظير شناخت انسان، دنبال خلقت و خانومدگى اجتماعى آغاز و فرجام طبيعت، وظايف انسان در قبال خدا، جامعه، طبيعت خود ـ روبه رو مى انجام گرفت.

۴٫ اگر وحى نبود، بسيارى از ظرفيت هاى فطرى و عقلانى انسان شناخته نمى انجام گرفت و يا به درستى شكوفا نمى گشت. به صورت حتم وحى الهى را نبايد در محدوده رسولان و كتاب هاى آسمانى خلاصه كرد. بلكه علاوه بر «وحى رسالى» به تصريح قرآن، «وحى» شامل الهامات ويژه به نخستياى خدا نيز مى گردد. براساس روايات، در طول تاريخ حدود ۱۲۴ هزار پيامبر ظهور كرده اند كه تنها گروهى اندك وظيفه ابلاغ پيام هاى الهى را به آقام داشته اند. اما گروه بيشترى براى به كمال رساندن ظرفيت هاى عقلى و فطرى خود، هدايت هاى ويژه دريافت مى كردند و در محيط اجتماعى آلوده، مسير سلامت را مى پيمودند.

در قرآن آمده هست كه مادر حضرت موسى عليه السلام به مدد وحى الهى، فرخانومد خود را در سبد گذاشت و به دريا انداخت:
«وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ»۳؛ «و به مادر موسى الهام كرديم كه او را شير بده و چون بر او بيمناك انجام گرفتى، او را در [جعبه اى ]به دريا بيفكن و مترس و غم مخور، [دلیل كه ]ما او را به سوى تو بازگرداننده و او را از پيامبران قرار خواهيم داد».

همچنين عناياتى به حضرت مريم عليهاالسلام انجام گرفت و ملائكه با او به گفت و گو پرداختند:

«وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ. يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ»۴؛ «و ياد كن [زمانى كه ]فرشتگان گفتند: اى مريم! خداوند تو را برگزيده و پاكيزه داشته و بر خانومان جهانيان برترى داده هست. اى مريم! پروردگارت را اطاعت كن و سجده بر و همراه نمازگزاران نماز بگزار».

به صورت حتم «وحى رسالى» جايگاه ويژه اى دارد و در اين ميان نقش قرآن بسيار ممتاز هست، به طورى كه قرآن كريم بيش از كتاب هاى آسمانى پيشين، جهت شناخت حق و باطل و تعديل شهوت و غضب و تصحيح محبت و عداوت انسان ها، بشير و نذير هست.۵

ليك گر واقف شوى زين آب پاك
كه كلام ايزد هست و روحناك
نيست گردد وسوسؤ كلى ز جان
دل بيابد ره به سوى گلستان
ز آنكه در باغى و در جويى پرد
هر كه از سر صحف بويى برد۶

بدون قرآن چه بسا آدمى در غفلت بود و عمر خود را به غفلت سپرى مى كرد؛ زيرا تنها نگاه خود را محدود به دنياى مادى مى ساخت و آن را چون سراى حقيقت مى انگاشت و از اين رو، جهان براى او معنايى ورا و بالاتر از خود نداشت؛ بلكه هر چه را مى ديد و مى نگريست، تنها موجودات تقطيع انجام گرفته اى مى پنداشت كه فارغ از مبدأ و غايت هست و نه «از جايى هست» و نه «رو به جايى» دارد. اما آيات قرآن انسان را به تدبر واداشته و او را از اين غفلت بيدار مى سازد۷٫۸

به هر روى دليل نزول قرآن، نياز آدمى هست و تا زمانى كه اين نياز هست – كه تا ابد خواهد بود – بايد قرآن باانجام گرفت.

۱٫ طباطبايى، سيد محمدحسين، قرآن در اسلام، قم: دفتر انتشارات اسلامى، چاپ هفتم، ۱۳۷۴ش صص۹۱ـ۹۲٫
۲٫ مرتضى مطهرى، اصول فلسفه و روش رئاليسم، ج ۵٫
۳٫ قصص ۲۸، آيه ۷٫
۴٫ آل عمران ۳، آيات ۴۲ و ۴۳٫
۵٫ فصلت ۴۱، آيات ۲ و ۴ ؛ مريم (۱۹)، آيه ۹۷٫
۶٫ مثنوى، دفتر چهارم، ابيات ۳۴۷۰ ـ ۳۴۷۲٫
۷٫ ص ۳۸، آيه ۲۹ ؛ محمد (۴۷)، آيه ۲۴٫
۸٫ براى آگاهى بيشتر در اين باب نكا: مقالات، هستاد محمد شجاعى سروش، چاپ دوم ۱۳۷۱ ش، ج نخست، صص ۸۹-۹۸٫

منبع: سایت ویرتا برگرفته از پرسمان،  پرسش ها و پاسخ ها «قرآن شناسی».

حتما بخوانيد

 

ویژه نامه قرآن پژوهی

 

‘ );
w.anetworkParams[ ad.id ] = ad;
d.write( ‘

جزئیات تازه از انهدام تیم تروریستی “انصارالفرقان”

۲۷ خرداد ۱۳۹۶


نقل کردگوی شورای تامین سیستان و بلوچستان آخرین جزئیات انهدام تیم تروریستی گروهک “انصارالفرقان” در چابهار را تشریح و از هوشیاری و اقدام سریع سربازان گمنام امام زمان(عج) تقدیر کـــرد.

به نقل ویرتا،  روابط‌عمومی هستانداری سیستان و بلوچستان گزارش داد، علی‌اصغر میرشکاری جزئیات درگیری و انهدام تیم تروریستی گروهک تکفیری، افراطی انصارالفرقان در منطقه چابهار را تشریح و از هوشیاری و اقدام سریع سربازان گمنام امام زمان(عج) تقدیر کـــرد.

معاون امنیتی و انتظامی هستاندار سیستان و بلوچستان اظهار داشت: با اشراف هشداراتی و رصد به موقع سربازان گمنام امام زمان(عج)، یک تیم تروریستی از گروهک تکفیری و افراطی “انصارالفرقان” در تور هشداراتی قرار گرفت.

وی ادامه داد: این تیم تروریستی قصد داشت در بعضی از مناطق اقدامات تروریستی و انتحاری انجام دهد که با اقدام به موقع و شناسایی دقیق توسط سربازان گمنام امام زمان(عج) ساعت ۱۷:۳۰ روز گذشته با همکاری نیروی انتظامی در زیر بار ترافیک عملیاتی قرار گرفت.

میرشکاری بیان کـــرد: اعضای این تیم که تلاش کـــردند مقاومت انجام گرفتیدی از خود به خرج دهند غافلگیر انجام گرفته و در درگیری با نیروهای امنیتی ۵ نفر آنان بازداشت انجام گرفته و ۲ نفر نیز به هلاکت رسیدند.

نقل کردگوی شورای تامین سیستان و بلوچستان افزود: در پاکسازی محل درگیری مقادیری سلاح سبک، فشنگ جنگی، جلیقه انفجاری و مواد منفجره از این تیم تروریستی کشف و ضبط انجام گرفت.

میرشکاری گفت: با وجودی که این گروهک‌ها از حمایت مالی و فکری عربستان سعودی برخوردارند اما هوشیاری سربازان گمنام امام زمان(عج) و هم افزایی اعضای شورای تامین و مشارکت و همکاری نیکو آقام سبب انجام گرفته هرگونه توطئه دشمنان نظام اسلامی از جمله گروهک‌های افراطی و تکفیری نقش بر آب و در نطفه خفه شود.

معاون امنیتی انتظامی هستاندار سیستان و بلوچستان خاطرنشان کـــرد: ما از پاکستان می‌خواهیم اجازه ندهد خاک کشورش مورد هستفاده گروهک‌های تروریستی و معاند قرار گیرد.

وی ادامه داد: جمهوری اسلامی ایران از همسایه جنوب شرقی خود انتظار دارد با رعایت حسن همجواری و سابقه دیرینه فرهنگی، قومی و روابط اقتصادی نیکوی که با همدیگر داریم اجازه ندهد گروه‌های معاند در داخل خاک پاکستان پایگاه داشته و آنجا را مامن امنی برای خود بدانند و از امنیت برخوردار باشند؛ چنین اقداماتی به حسن همجواری و تحکیم معقولات ۲ کشور لطمه وارد می‌کند.

میرشکاری با بیان اینکه شهامت و رشادت سربازان گمنام امام زمان(عج) در مقابله با معاندان و برهم خانومندگان امنیت جامعه قابل ستایش و تحسین برانگیز هست، اظهار داشت: یکی از سربازان گمنام امام زمان(عج) در این درگیری و در دفاع از میهن اسلامی و مقابله با تیم تروریستی جان خود را در راه تامین امنیت پایدار تقدیم کـــرد و به درجه رفیع شهادت نایل آمد که برای این شهید والامقام علو درجات و همنشینی با نخستیای الهی و برای خانواده این عزیز صبر و بردباری از خداوند بزرگ مسئلت دارم.

منبع: تسنیم

آخرین وصیت‌های امیرالمؤمنین(ع) به فرخانومدانش

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

امیرالمؤمنین(ع) در آخرین لحظات عمر شریفشان آخرین وصیت‌ها را به امام حسن و امام حسین(ع) بیان فرمودند.

به نقل رویدادگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) تسنیم نوشت: سید رضی در خطبه ۴۷ نهج‌البلاغه از آخرین وصیت‌های امیرالمؤمنین(ع) به حسنین(ع) بعد از ضربت خوردن از ابن ملجم(لعنةالله علیه) آورده هست که در ادامه می‌خوانید.

شما را به تقواى الهى سفارش مى‏‌کنم، و اینکه دنیا را مجویید گرچه دنیا شما را بجوید، و بر آنچه از دنیا از دستتان رفته متأسّف نباشید. حق بگویید و براى ثواب الهى بکوشید. دشمن ستمگر و یار ستمدیده باشید. شما و همه فرخانومدان و خاندانم و هر که این وصیتم به او مى‏‌رسد را به تقواى الهى و و نظم در خانومدگى، و ابداًح بین آقام سفارش مى‏‌کنم، دلیل که از جد شما (صلّى اللّه علیه و آله) شنیدم مى‏‌فرمود: «ابداًح ذات البین از عموم نماز و روزه بهتر هست».

أُوصِیکُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَلَّا تَبْغِیَا الدُّنْیَا وَ إِنْ بَغَتْکُمَا وَ لَا تَأْسَفَا عَلَى شَیْ‏ءٍ مِنْهَا زُوِیَ عَنْکُمَا وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً أُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ أَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِکُمْ وَ صَلَاحِ ذَاتِ بَیْنِکُمْ فَإِنِّی سَمِعْتُ جَدَّکُمَا ص یَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّیَامِ.

خدا را خدا را در باره یتیمان، آنان را گاهى سیر و گاهى گرسنه مگذارید، مباد که در کنار شما تباه شوند.

اللَّهَ اللَّهَ فِی الْأَیْتَامِ فَلَا تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لَا یَضِیعُوا بِحَضْرَتِکُم‏

خدا را خدا را در رابطه با همسایگان، که مورد سفارش پیامبر شمایند، پیوسته به آنان سفارش داشت تا جایى که گمان بردیم میراث برشان خواهد ساخت.

وَ اللَّهَ اللَّهَ فِی جِیرَانِکُمْ فَإِنَّهُمْ وَصِیَّةُ نَبِیِّکُمْ مَا زَالَ یُوصِی بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَیُوَرِّثُهُمْ‏

خدا را خدا را در باره قرآن، نیاید که دیگران در عمل به آن از شما پیشى جویند. خدا را خدا را در باره نماز، که نماز عمود دین شمهست. خدا را خدا را در باره خانه پروردگارتان، تا تایمى هستید آنجا را خالى مگذارید، که اگر خالى گذاشته شود از کیفر حق مهلت نیابید.

وَ اللَّهَ اللَّهَ فِی الْقُرْآنِ لَا یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَیْرُکُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِی الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِینِکُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا.

خدا را خدا را در باره جهاد با اموال و جان و زبانتان در راه خدا. بر شما باد به پیوند با هم و بخشش مال به یکدیگر، و بپرهیزید از دورى و قطع رابطه با هم. امر به معروف و نهى از منکر را وا نگذارید، که بد کارانتان‏ بر شما مسلّط شوند، آن گاه دعا کنید و به اجابت نرسد.

وَ اللَّهَ اللَّهَ فِی الْجِهَادِ بِأَمْوَالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ وَ أَلْسِنَتِکُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ‏ وَ عَلَیْکُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ إِیَّاکُمْ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّقَاطُعَ لَا تَتْرُکُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ فَیُوَلَّى عَلَیْکُمْ [أَشْرَارُکُمْ‏] شِرَارُکُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا یُسْتَجَابُ لَکُمْ.

سپس فرمود: اى فرخانومدان عبد المطلب، نیابم شما را که به بهانه کشته انجام گرفتن من در خون مسلمانان فرو افتید و گویید: امیرالمؤمنین کشته انجام گرفت، امیرالمؤمنین کشته انجام گرفت. معلومتان باد که فقط قاتلم باید قصاص شود. ملاحظه کنید هرگاه من از این ضربت او از دنیا رفتم تنها او را یک ضربت بخانومید، و گوش و بینى و اعضاى او را قطع نکنید که من از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله شنیدم مى‏‌فرمود: «از مثله کـــردن دورى کنید هر تعداد در باره سگ گاز گیرنده باانجام گرفت»

‏‏ ثُمَّ قَالَ‏ یَا بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُلْفِیَنَّکُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِینَ خَوْضاً تَقُولُونَ قُتِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ [قُتِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ‏] أَلَا لَا تَقْتُلُنَّ بِی إِلَّا قَاتِلِی‏ انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لَا تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ إِیَّاکُمْ وَ الْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْکَلْبِ الْعَقُور

مهدويت نگارى در قرن ششم

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

پرسش :

در قرن ششم در مورد امام مهدی(ع) چه کتاب هایی به نگارش در آمده هست؟

پاسخ :

از آن جا كه هيچ يك از نگارش هاى قرن ششم در باره مهدويت اكنون در دست نيست، تنها به ذكر نام آثار مفقود مى پردازيم.

 ۱. أخبار المهدى، ابو العلاء همدانى (م ۵۶۹ ق).

 مذهب مؤلّف، شيعه هست.

 ۲. مسألة السر فى الأعور الدجّال،[۱] ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللَّه سهيلى مالكى (۵۸۱ ق).

 مؤلف، سنّى هست.

 ۳. كشف المخفى فى مناقب المهدى، يحيى بن سعيد حلّى معروف به ابن بطريق (م ۶۰۰ ق).

 مؤلف، شيعى مذهب هست.

 اين كتاب، يك صد و ده روايت از طريق اهل سنّت آورده هست و سيد ابن طاووس، فهرست آن را به تفصيل آورده هست.[۲]

 ۴. اشراط الساعة،[۳] ابو محمّد عبد الغنى بن عبد الواحد مَقدسى حنفى (م ۶۰۰ ق).

 وى داراى مذهب حنفى و از علماى فلسطين هست.

 ۵. الملاحم والفتن وما اصاب السلف ويصيب الخلق من المحن،[۴] محمّد بن قاسم طوسى (ق ۶ ق).

 وى از علماى شيعى هست.

 ۶. الأربعون حديثاً فى المهدى،[۵] سراج الدين بغدادى قزوينى (ق ۶ ق).

 از عالمان اهل سنّت هست.

 ۷. كتاب التعازى،[۶] محمّد بن على بن حسن علوى (ق ۶ ق).

 مؤلف، شيعه هست.



[۱] كشف الظنون : ج ۲ ص ۱۶۶۲ و ج ۵ ص ۵۰۵ ش ۱۱۸۵۶٫


[۲] الطرائف : ص ۳۵۲، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۰۵، دار السلام : ص ۲۳، الذريعة : ج ۱۸ ص ۵۹٫


[۳] النجوم الزاهرة : ج ۴ ص ۱۸۵٫


[۴] معالم العلماء : ص ۱۱۷٫


[۵] تراثنا : ش ۱ ص ۱۹٫


[۶] بحار الأنوار : ج ۳۱ ص ۲۵۵٫ 

پاسخگو : بخش پاسخ گویی پایگاه حدیث نت

دوست واقعی (تصویر نوشته) | موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت علیهم السلام

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

 

 

 

 

امام علی علیه السلام لا يَكونُ الصَّديقُ صَديقا حَتّى يَحفَظَ أخاهُ في ثَلاثٍ: في نَكبَتِهِ، وغَيبَتِهِ، ووَفاتِهِ دوست، دوست واقعی نخواهد بود، مگر آن كه از دوستش در سه حال مراقبت کند:  در دشواری‌‏اش ، در غيبت او و پس از مرگش. نهج البلاغه حکمت 134

امام علی علیه السلام

لا يَكونُ الصَّديقُ صَديقا حَتّى يَحفَظَ أخاهُ في ثَلاثٍ: في نَكبَتِهِ، وغَيبَتِهِ، ووَفاتِهِ

دوست، دوست واقعی نخواهد بود، مگر آن كه از دوستش در سه حال مراقبت کند:

در دشواری‌‏اش ، در غيبت او و پس از مرگش.

نهج البلاغه حکمت ۱۳۴

خوهستگاری از دختری که خوهستگار دارد | ویرتا

۲۷ خرداد ۱۳۹۶

 تعداد خوهستگار

پرسش ۲۱ . بنده جوانى ۲۳ساله هستم. در دانشگاه از خانمى بسيار محجبه، با وقار، سنگين و متين خوشم آمده، منتهى دوست صميمى من قبلاً از علاقه اش نسبت به اين خانم با من درد دل كرده بود. او چون دوست صميمى من هست خود را در بسيارى از مسائل مديون وى مى دانم، ولى  فكر مى كنم آن خانم از نظر عقيدتى، خانوادگى، فرهنگى و اخلاقى به من بيشتر شباهت دارد تا به دوستم.

حال اگر از آن خانم خوهستگارى كنم يقينا دوستم از بنده ناآسوده خواهد انجام گرفت و احتمال دارد كه به من بگويد كه بهش خيانت كرده ام. مرا راهنمايى كنيد! بهترين كار چيست؟ به طور اتفاقى متوجه انجام گرفتم آن خانم ۲۲ساله هستند، فكر مى كنيد اختلاف سنى كمتر از ۳سال باعث بروز مشكل خواهد انجام گرفت؟ چه طور بايد از يك خانم خوهستگارى كرد طورى كه برايش سوء تفاهم نشود؟ چه كار بايد انجام داد؟ چه بايد گفت؟ روش صحيح چيست؟

قصد شما در ازدواج با دخترى متدين و متعهد، بسيار مقدس و ارزشمند هست؛ ولى براى اقدام در موردى كه نوشته ايد، توجه به تعداد نكته ضرورى هست:

۱٫ لازم هست قبل از هر اقدامى، در مورد خانواده و شرايط ديگر ايشان تحقيق كنيد چه بسا كه با تحقيق در اين مواردنظر شما دگرگون شود. بنابراين با هشدار از منطقه و محل سكونت خانواده ايشان، با كمك آشنايان و افراد مورد اعتماد خود، تحقيق كنيد و به نتيجه برسيد.

۲٫ آنچه كه تاكنون تجربه انجام گرفته، دادن پيشنهاد مستقيم به دختر، تعدادان مطلوب آنان نيست و نوعا با برخوردى تند و منفى پاسخ مى دهند. بنابراين پيشنهاد و خوهستگارى مستقيم، توصيه نمى شود.

۳٫ در صورتى كه پيشنهاد فوق برايتان مقدور نبود. از طريق دوستان متأهل اقدام كنيد و نظر دختر را جويا شويد، اگر مثبت بود در آن صورت اقدام نماييد.

۴٫ اختلاف سنى در صورتى كه تا پنج سال بود بهتر بود، ولى اين مقدار هم در صورت وجود ساير شرايط مشكل ساز نيست.

۵٫ لازم نيست بيش از حد به مسايل جانبى توجه كنيد، ممكن هست دختر مورد نظر خوهستگاران ديگرى هم داشته باانجام گرفت، شما هم به عنوان يكى از  خوهستگاران در اين زمينه اقدام كنيد در صورتى كه خوهست خدا بود و شرايط فراهم گشت ازدواج خواهيد كرد.

بديهى هست علاقه و انتخاب دختر نيز حیاتی هست. اگر مشخص انجام گرفت كه علاقه آن خانم به شما بيشتر هست طبيعى هست به طور منطقى بايد بقيه خويشتن دارى كنند. در هر صورت سعى كنيد بدون بحران كدورت آميز پيشرفت در ازدواج را مديريت كنيد.

  • منبع: ویرتا برگرفته از پرسمان، کتاب پرسش و پاسخ خوهستگارى .

حتما بخوانيد

ویژه نامه مشاوره و خانومدگی دینی

‘ );
w.anetworkParams[ ad.id ] = ad;
d.write( ‘