ویرتا

امام زمان از منظر روایات ۱۱

۸ مهر ۱۳۹۶


مشخصات امام زمان

 مشخصات امام زمان

 پیامبر خدا فرمودند:

 مهدی از فرزندان من، دارای چهل سال است (یعنی هنگام خروج، همچون مرد چهل ساله است). صورتش همچون ستاره درخشان است، در گونه ی راستش خال سیاهی است و دو عبای قطوانی بر دوش دارد، قیافه اش همانند مردانِ بنی اسرائیل (زمانِ حضرت موسی) است، گنج ها را استخراج کند، کشورهای شرک را فتح کرده و تحت رهبری خود در می آورد.

 اثباة الهداة  ۷ / ۱۸۵


__________________________________________________________________________________

 صفات إمام الزمان

 قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

 … المهدي من ولدي ابن أربعين سنة، كأن وجهه كوكب دري، في خدّه الأيمن خال أسود عليه عباءتان قطوانيتان، كأنه من رجال بني إسرائيل، يستخرج الكنوز و يفتح مدائن الشرك‏.

 إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج‏۵ ص۲۲۳


__________________________________________________________________________________

جهت مشاهده پیامهای مهدوی به زبان انگلیسی به لینک زیر مراجعه کنید

Mahdavi messages (1- 10)

گنج سخن پیرغلامان به مداحان جوان/ توصیه‎هایی برای اثرگذاری مادحین و مقابله با آفت‌ها

۸ مهر ۱۳۹۶

گروه جامعه: ستایشگران و پیرغلامان اهل بیت(ع)، ضمن اشاره به تأکیداتی برای قشر مداح توصیه‎هایی را برای ماندگار شدن، اصول مداحی، مقابله با آفت مداح و راه‌کارهای تحقق و عملیاتی شدن فرامین رهبر معظم انقلاب در این عرصه بیان کردند.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)،
مداحی در کشور ما امروز به یک هنر مذهبی و اثرگذار تبدیل شده است که
نبايد نسبت به آن بی‌توجه بود، چراکه فعالیت مداحان به خودی خود ارزشمند
است و به واسطه همین فعالیت‎‎ها، دل‌ها به اشکال مختلف متوجه اهل بيت(ع)
می‌شوند.

اما این عرصه تأثیرگذار و بزرگ جامعه ما امروز دچار
آسيب‌هايي از جنس‎های مختلف شده است، از این جهت آسيب‌شناسي مداحي به منظور
جلوگیری از ورود هرگونه آسيب از جمله خرافات و تحریف به اين عرصه ضروري
است. شکی نيست ارتقاي شعور ديني به موازات ايجاد شور ديني باید مورد توجه
مداحان باشد؛ و لذا آسيب‌زدايي از اين عرصه به هوشياري فرهنگي نياز دارد.

 افت
فرهنگی، مذهبی و ديني از جمله فعاليت‌هاي نامطلوب مداحان است، و همه مداحان
باید به این عرصه حساس و اثرگذار توجه ویژه‌ای داشته باشند. این عرصه به
حدی اهمیت دارد که به تعبير مقام معظم رهبری: «جامعه مداح و ذاكر و
ستایشگران اهل بيت(ع)، طبقه‎‏اى هستند كه در سايه اين روش، بيشترين تاثير
را در تعميق فرهنگ و معارف اسلامى در ذهن مردم دارند، قضيه، فقط قضيه شعر
خوانى نيست. مسئله، مسئله بيان مدايح و فضايل و حقايق در قالبى است كه‏
براى همه شنوندگان، قابل فهم و درك باشد و در دل آنها تاثير بگذارد».
همچنین ایشان در جاي ديگری خطاب به جامعه مداحان کشور فرمودند: «رتبت
مداحي و منبر مداحي يکي از با شرافت‌ترين رتبه‌ها و منبرهاست».

بر
همین اساس و همزمان با نزدیک شدن به تاسوعا و عاشورای حسینی(ع)، بر آن شدیم
تا بخشی از سخنان مورد تاکید پیرغلامان اهل بیت(ع)، را که سال‎ها در این
عرصه خدمت کرده‌اند و مطالبشان را در برنامه در ويژه‎برنامه «در محضر
ستايشگران» که توسط خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، از سال گذشته تا کنون
بیان کرده‌اند به صورت گزارشی جامع در اختیار علاقه‎مندان و مداحان جوان
قرار دهیم.

در ابتدای سخن وقتي صحبت از پيرغلامي و نوكري حضرت
سيدالشهدا(ع) مي‎شود، اين صفت را در كساني مي‎بينيم كه خداوند درجات دنيايي
را از آنها گرفته و درجات الهي را جايگزينشان كرده، تا به مولاي خود نزديك
شوند و طريق سعادت را با فهم‎تر طي كنند؛ اين زمان مي‎شود كه پيرغلامان
امام حسين(ع) دعا مي‌كنند و مستجاب مي‌شود. امتيازات آن‌ها پنهان است چون
ظواهر را از دست داده‌اند.

خبرگزاري ايكنا در یک از ويژه‎برنامه‌های
«در محضر ستايشگران» به سراغ پيرغلام، مداح و ستايشگري با اخلاق و با
اخلاص رفت كه هم اهل علم است و هم عمل؛ كسي كه مداحي را از كودكي و با
مجالس تعزيه آغاز كرد و امروز افتخارات بسياري را در پرونده نوكري اهل
بيت(ع) كسب كرده است. نام او حاج يدالله بهتاش است، فردي است كه علاوه بر
كسوت مداحي به سخنراني،‌ تأليف كتب مختلف و تدريس مداحان جوان مي‌پردازد و
افتخارش به اين است كه در محضر رهبر معظم انقلاب روضه‌خواني كرده است؛ او
معتقد است مداحي فقط خواندن نيست و اولين قدم در مداحي خلوص است. وي از پير
غلاماني است كه بيش از ۵۰ سال در مجالس‌هاي عزاداري ابا عبداالله
الحسين(ع) مداحي مي‎كند و مسئوليت‏‌هايي را هم در اين عرصه از جمله رئيس
شوراي عالي قشر سازمان بسيج مداحان و عضو هيئت مديره خانه مداحان اشاره
كرد.

گنج سخن ستایشگران به قشر مداح/ توصیه‎هایی برای اثرگذاری مادحین و راهکارهای مقابله با آفت آن
بهتاش
در پاسخ به این سؤال که مداحان جوان ما براي الگو بودن و موفق شدن در
جامعه مداحي چه مواردي را بايد رعايت كنند؟، گفت: رهبر معظم انقلاب بسيار
كارشناسانه جواب اين مسئله را داده‎اند؛ ايشان در يكي از ديدارها گفتند كه
مردم فقط به خواندن شما نگاه نمي‎كنند، بلكه به رفتار و اعمال شما هم نگاه
مي‎كنند؛ امام صادق(ع) هم مي‎فرمايند: «شما زينت ما باشيد و ما را زشت جلوه
نكنيد»؛ لذا زماني كه ما مداحان مي‎خوانيم، اين خواندن علاقه ايجاد مي‎كند و
خود الگويي براي جامعه مي‎شود؛ لذا بايد رفتار ما به گونه‎اي باشد كه اين
الگو آبروي اهل بيت(ع) باشد. بايد روي منبر و غير آن يك رنگ و الگويي براي
اهل بيت(ع) باشيم؛ تمام رفتار ما زير نظر است و چون ما آبروي خود را از اهل
بيت(ع) گرفته‎ايم بايد رفتار و كردارمان طوري باشد كه الگو و آبرويي براي
اين بزرگواران باشيم.

این پیشکسوت عرصه ستایشگری در پاسخ به سؤال
دیگری مبنی بر اینکه سخن و كلامش يك مداح چگونه نافذ و ماندني مي‌شود هم
گفت: اولين مورد خلوص است؛ انسان اگر مي‎خواهد ماندني و اثرگذار باشد بايد
براي خدا كار كند و ما بايد در مجالسمان به جاي خودنمايي، اهل بيت(ع) و خدا
را پر رنگ كنيم؛ مسئله دوم صداقت در خواندن و مسئله سوم راست گفتن است؛
مطالعه داشته باشيم و حتما يك دوره زندگي‎نامه ۱۴ معصوم(ع)، را مرور كنيم
تا روضه خوان ۱۴ معصوم باشيم. سفارش مي‎كنم جوانان مداح اخلاقيات، زندگي،
احاديث و نكات ويژه ۱۴ معصوم را فيش‎برداري كنند و فرا بگيرند. مداح بايد
بداند كه در جواني شهرت، آفت است؛ لذا بايد بدانيم اگر امام حسين(ع) در
جامعه آبرويي به شما داده است مغرور نشويد و محبت خود را در خانه به
خانواده خود هم نثار كنيد؛ ما بايد كاري كنيم كه در خانواده هم الگو باشيم و
آنها ما را قبول داشته باشند.

مجالس از محتوا افتاده


وی
درخصوص معضلات فعلي جامعه مداحان و علل پيشرفت اين آسيب‌ها هم می‌گوید:
هرچيزي كه اثرگذار است آفت را به جانش مي‌اندازند؛ اگر ما مداحان در جامعه
اثرگذار نبوديم شايد تا اين حد مورد هجمه قرار نمي‎گرفتيم و آفت به جان ما
نمي‎انداختند. امروز مي‎بينيم فرد وقتي هيئت آمد، چند ساعتي سينه‎زني و شور
گرفت اما در آخر كه از هيئت بر مي‎گردد، هچ چيزي را كسب نكرده و معرفتي
حاصل نمي‎شود؛ لذا مجالس از محتوا افتاده، اگر واقعا اين محتوا در مجالس
بود بعد از هيئت يا بعد از ايام محرم وضعيت جامعه بايد تغيير كند، اما باز
مي‎بينيم تا زماني كه در هيئت هستند به سر و سينه مي‌زنند و اشك مي‎ريزند و
همين كه از هيئت بيرون مي‎آيند گويا كه هيچ وقت هیئت نبوده‌‏اند و هيچ
تغييري نكرده‎اند.

استاد دیدن؛ مهمترین اصل مداحی


در
گذشته خیلی‌ها با عشق و شور خاصی وارد عرصه مداحی می‌شدند که نگاهشان با
شرایط امروزی فاصله‌ زیادی دارد؛ آنها این حرفه را برای خدمت و عشق قبول
می‌کردند و امروز بیشتر با نیت‌های دیگر؛ لذا در ادامه برنامه در محضر
ستایشگران به سراغ سید علی سادات رضوی که بیش از ۴۰ سال در این عرصه
خدمتگذاری کرده رفتیم تا به این سؤال پاسخ دهد که آیا عرصه ستایشگری فضای
مناسبی برای معروف شدن است و یک مداح بعد از ورود به این عرصه چه وظایفی را
بر عهده دارد؟

گنج سخن ستایشگران به قشر مداح/ توصیه‎هایی برای اثرگذاری مادحین و راهکارهای مقابله با آفت آن
سادات
رضوی معتقد است کار مداحی امروز با اصل آن فاصله گرفته و برخی مداحان بجای
پرداختن به بعد حماسی و مدح، بیشتر به مظلومیت و روضه می‌پردازند و این را
یک آسیب جدی برای این عرصه می‌داند. وی مهم‌ترین اصل مداحی را استاد دیدن
می‌داند و مداحی و ستایشگری را به عنوان یک نوع تبلیغ و ارائه هنر می‌‌داند
و صدای خوش و سبک ویژه مداحی‌اش او را بارها به آستان مقدس معصومین(ع)،
دعوت کرده است.

وی با اشاره به آسیب‌ها و خط قرمزهای این عرصه معتقد
است: شیوه سنتی مداحی، امروز رو به‌ فراموشی است و باید آن را زنده کرد. 
امروز هم افرادی با عشق وارد این عرصه می‌شوند، اما آنچه مهم است عشق به چه
چیزی داشتن است. متأسفانه یکی از مسائلی که امروز درگیرش هستیم هجوم
دوستان به این عرصه بدون استاد و با الهام گرفتن از نوار‌ها و فیلم‌ها است
که در چنین شرایطی می‌بینیم بُعد مسائل اخلاقی، اخلاصی و تقوایی با چند
علامت سوال روبرو می‌شود. وقتی استاد باشد تجربه‌ها و دانش‌های لازم منتقل
می‌شود اما وقتی استاد نباشد این روند اتفاق نمی‌افتد.

وقتی کُمیت مداح لنگ می‌زند


وی
معتقد است، امروزه چون برخی از مداحان استاد نمی‌بینند، گرایش‌های دیگری
را پیدا می‌کنند؛ می‎گوید: وادی ستایشگری یک حوزه مقدس است و بحث خلوص و
تقوا حرف بسیار بزرگی در این وادی است؛ مداح باید همه ابزار مداحی را یعنی
صوت، صدا، محفوظات، دعا‌خوانی، مقتل‌خوانی، مولودی‌خوانی و اعتقاد را داشته
باشد که اگر این موارد نباشد کُمیت مداح لنگ می‌زند و زمانی که این کمیت
لنگ شد اهداف دیگری در اذهان به وجود می‌آید.

این پیشکسوت عرصه
مداحی در پاسخ به این سوال که وظیفه و نقش مداحان و ستایشگران را در تبیین و
تبلیغ مبانی اسلامی و دینی چگونه است، گفت: بزرگان ما و رهبر معظم انقلاب
بر این نکته تأکید داشتند که مداح با یک بیت می‌تواند کار یک منبر یک ساعته
را انجام دهد. کار مداحی فعالیتی اثر‌گذار و به‌ عنوان یک نوع تبلیغ و
ارائه هنر است؛ در این عرصه ابزار هنری به‌کار رفته و مخاطب‌پسند است که
می‌تواند بسیار اثرگذار باشد. در طول تاریخ بارها دیده‌ایم که اثرگذاری کار
مداحان و خوانندگان مذهبی به چه شکل بوده؛ در زمان جنگ، دفاع مقدس و
پیروزی انقلاب، مداحی اثرگذاری بسیاری داشته است؛ اما مهمترین مسئله در
تمامی این اثرگذاری‌ها اخلاص، اعتقاد و شناخت رسالتی است که به گردن مداح
است.

سادات رضوی با بیان اینکه در مسئله مداحی، دو بعد اصلی وجود
دارد، ادامه داد: که یک بعد حماسی و بعد دیگر مظلومیت این عزیزان است؛ اما
اصل بُعد حماسی است که باید بیشتر تقویت شود؛ رشادت‌ها، حرکات، بزرگواری‌ها و
از خودگذشتگی‌ها و بعد هم مظلومیت این بزرگواران باید انجام شود. بُعد
مظلومیت بعد از بحث حماسی است؛ البته در بُعد مظلومیت و بیان مصائب ایشان،
همه می‌دانیم که اشک بر امام حسین(ع)، چه فضیلت بسیاری دارد؛ اما متاسفانه
برخی از دوستان جای این دو عامل را عو‌ض می‌کنند و بیش از بعد حماسی به بعد
مظلومیت می‌پردازند.

اما واقعا چه می‌شود که برخی افراد در این
عرصه نام و یادشان زنده و پایدار می‌ماند؟ برای پاسخ به این سوال به سراغ
سید محسن گرسویی رفتیم؛ او اصالتا اهل تهران و بزرگ شده بازارچه نایب
السلطنه از بازارچه‌های قدیمی ری است؛ از کودکی و بخاطر شور و علاقه‌ای که
به ذاکری و مداحی داشته در این مسیر وارد می‌شود و در نهایت با سپری کردن و
شاگردی در محضر بزرگان و سالها تلاش در این عرصه به جایگاه فعلی خود رسیده
است.

گنج سخن ستایشگران به قشر مداح/ توصیه‎هایی برای اثرگذاری مادحین و راهکارهای مقابله با آفت آن
وی
در پاسخ به سؤال ما گفت: مهمترین اصل در این موضوع به این است که ما
بدانیم در کجا قرار گرفته‌ایم، برای چه کسی نوکری می‌کنیم، جایگاه خودمان
را از نظر نوکری بدانیم و خودمان را قدردان این نعمتی که خدا به ما داده
است بدانیم؛ قدیمی‌ها در مسیر نوکری فقط اخلاص را قرار دادند و آنچه
برایشان مهم بود رضایت حضرت سیدالشهداء(ع) از آنها بود؛ تمام کارهای این
افراد چه منبر نشستن و سخنرانی و مداحی کردن بوی امام حسین(ع) را می‌داد و
تنها رضایت خدا، سیدالشهداء(ع) و رضایت حضرت فاطمه(س)، برایشان اهمیت داشت.
امیدوارم خدا ما را هم در این مسیری که قرار داده، اخلاص دهد. اگر اخلاص
بود و دانستیم در چه جایگاهی و برای چه کسی نوکری می‌کنیم ماندگاری ان شا
ءالله حاصل خواهد شد.

وی نیز آفت فعلی جامعه مداحان را قرار ندادن
کار مناسب، در کنار حرفه مداحی می‌داند و معتقد است: بیشتر این آفت‌ها که
خیلی نادر است و شاید به تعداد انگشت‌های دست هم نباشد، می‌تواند مسائل
مادی باشد، که مسیر زندگی انسان را تحت الشعاع قرار می‌دهد؛ اگر مداحی
بداند که این مسیر، مسیر عشق، ارادت و عرض اخلاص به ساحت مقدس
سیدالشهداء(ع) است، دیگر حاضر نیست با هیچ چیز آن را عوض کند؛ اگر بدانیم
که در ازای ارادتی که به ساحت مقدس سید‌الشهداء(ع) داریم و ذکری که برای
این دستگاه می‌خوانیم چه قرار است به ما بدهند، حاضر نیستیم آن را با هیچ
چیزی معاوضه کنیم. اهم چیزی که باید بدانیم این است که مسیر نوکری را نباید
نیاز‌های مالی و مادی تغییر داد، این را باید یک آسیب جدی در این زمینه
بدانیم و عزیزان مداح باید برای این موضوع چاره‌ای را بیندیشند.

شوری که شعور می‌طلبد
گرسویی
در پاسخ به این سوال که چگونه می‌توان آفت‌های مداحی را رفع کرد و نوکر
واقعی آستان معصومین(ع) باشیم؟ به (ایکنا) گفت: اتفاقاتی که امروز رخ
می‌دهد بیشتر یک شور است و اگر ما در کار مداحی و ذاکری ندانیم که چقدر
باید برای این مسیر کار کنیم، به اندازه زحمتی که می‌کشیم رشد خواهیم کرد.
مسیر مداحی و نوکری مسیر بی‌انتهایی است. مگر کسی می‌تواند به پایان این
راه برسد؟ پایان راهی که انتها ندارد؛ قطعا اگر زحمت نکشیم و تلاش نکنیم
‌در همان جا خواهیم ماند و بیشتر از آن اجازه پیشرفت نخواهیم داشت؛ لذا
بهتر است بگویم به همان اندازه‌ که ما در گفته‌های خودمان شور داشته باشیم،
می‌توانیم به همان اندازه رشد پیدا کنیم؛ اگر خدای نکرده شعور را داخل این
محتوا نیاوریم و کسب معرفت و معنویت نکنیم به پیشرفتی هم نخواهیم داشت.

گنج سخن ستایشگران به قشر مداح/ توصیه‎هایی برای اثرگذاری مادحین و راهکارهای مقابله با آفت آن
بعد
از این سخنان به سراغ یکی دیگر از ستایشگران پیشکسوت رفتیم تا اصول مداحی
را برای ما تشریح کند. اکثر مردم با سیمای او در حال مداحی و مناجات‌خوانی
در شب‌های ماه مبارک رمضان در صدا و سیما آشنایی دارند.او حمید منتظر است؛
مداحی است که اصالتا کاشانی و از نوادگان ملا علی‌اکبر منتظر کاشانی از
موذنان قدیمی مسجد آقا بزرگ کاشان، است؛ او سبک مداحی خود را از پدرش و به
شیوه دستگاهی می‌خواند و معتقد است آنچه یک مداح را ماندنی می‌کند عنایت
معصومین(ع)، به ایشان است نه مستمع و سبک خاصی از مداحی.

اصول مداحی
وی
با اشاره به اصول مداحی گفت: مداحی چند اصل دارد که اول آن تقوا و بعد از
آن، خلوص نیت و اینکه بدانی برای چه کسی نوکری می‌کنید، است؛ اگر چشمتان به
بانی و مستمعتان باشد باخته‌ا‌ید؛ چشمتان باید به لطف و کرم اربابتان امام
حسین(ع)، باشد؛ عقیده دارم در روضه‌ها و مجالس عزاداری، امام حسین(ع)،
حضرت مهدی(عج)، حضرت زهرا(س) و سایر معصومین وجود دارند، حال وقتی این
عقیده را داریم که این ذوات مقدس وجود دارند دیگر مستمع جایگاهی ندارد،
جایگاه مستمع این است که او هم نوکری کند و اشک بریزد؛ اگر مداح امیدش به
مستمع، بانی و میزبان باشد نوکری‌اش بی‌فایده خواهد بود.

منتظر با
بیان اینکه در دستگاه سیدالشهدا(ع) نوکری درجاتی دارد، افزود: ما مداحان
باید حرفه‌ای مجلس را اداره کنیم و به نحو احسن آن را مدیریت کنیم؛ در
مداحی باید سلیقه داشته باشیم و زیباترین و مناسب‌ترین را برای مجلس انتخاب
کنیم و شعر خوب و استخوان‌داری که با مضامین زیبا نوشته شده استفاده کنیم؛
متاسفانه برخی از ابیات شاعران جوان و برخی شاعران گذشته در مورد
معصومین(ع)، شاکله درستی ندارد و داری مشکل است که از ظرافت کار می‌کاهد.

وی
نیز در پاسخ به این سؤال که آسیب‌های فعلی جامعه مداحان و معضلات پیش‌‌روی
این جامعه چیست، گفت: امروز جوانان ما به شعر اهمیت نمی‌دهند و این خود یک
معضل است؛ شاعرانی که در این عرصه‌ کار می‌کنند به دنبال شعر محاوره‌ای
هستند؛ دومین معضل این است که مداحان ما به دنبال شعرها و خواندن‌هایی
هستند که قبلا آهنگی شبیه آن خوانده شده است؛ مداحان جدید دنبال آهنگ‌های
آن طرف آبی و داخلی هم هستند.زمانی تمام آهنگ‌سازان از صنف مداحان برای
آهنگین کردن شعرهای خود استفاده می‌کردند، اما امروز همه چیز برعکس شده و
مداحان جست‌وجو می‌کنند که کدام خواننده چه آهنگی خوانده که طرفدار زیادی
هم پیدا کرده و از روی آن یک مداحی را ایجاد می‌کنند؛ حتی در ماه محرمی که
گذشت اکثر شعرای ما روی آهنگ آقای سالار عقیلی(ایران اگر دل تو را شکستم…
) شعر ساختند؛ اما باید به این نکته هم توجه کنیم که چقدر از خواندن‌های
مداحان، آهنگش از کشورهای غربی گرفته شده است؛ آیا اهل بیت این را از ما
می‌خواهند؟

آیا در مقابل اهل بیت هم حاضر شوند چنین لباسی و یا رفتاری را خواهند داشت


در
سوال اخر از این ستایشگر اهل بیت(ع) پرسیدیم که چرا برخی مداحان سخنان رهبر
معظم انقلاب را آویزه گوش قرار نمی‌دهند؟  او در پاسخ گفت: متاسفانه هر
چیزی که سختی و زحمت داشته باشد انسان آن را گوش نمی‌دهد؛ اکثر مداحان
گذشته ما در حوزه‌های علمیه درس می‌خواندند و دروس حوزوی را فرا می‌گرفتند،
آنها مقید به این بودند که حتما باید سواد حوزوی را در کنار مداحی داشته
باشند؛ متاسفانه برخی افراد گوش‌هایشان سنگین شده و مطالب بزرگان را گوش
نمی‌دهند؛ چیزی که یک پیر در خشت خام می‌بینید جوان در آینه نمی‌بینید؛
حضرت آقا در این عرصه آخر کار را دیده‌اند و اگر برای مثال می‌فرمایند
بالا‌ و پایین نپرید سود و زیان آن را سنجیده‌اند؛ متاسفم که در جلسه‌ای
دیدم برخی‌ مجالس، اتاقکی دارند که افراد لباس‌های روی خود را با شلوار
کردی عوض می‌کنند و بعد پیراهن مشکی به تن می‌کنند، در این مجالس باب شده
که حتما بدن‌هایشان هم خالکوبی شده باشد؛ اینها هیچ سنخیتی با عزاداری اهل
بیت(ع)، ندارد و سوالم از این افراد این است که آیا در مقابل اهل بیت هم
حاضر شوند چنین لباسی و یا رفتاری را خواهند داشت؟

منتظر ادامه داد:
حضرت آقا در مورد شعر خیلی تاکید دارند و می‌فرمایند شعر و روضه‌ای
بخوانید که مستند باشد، اما چقدر ما روضه بدون سند می‌شنویم؛ چیزهایی را
درست می‌کنند که واقعا شنیدن آنها خجالت‌آور است و معلوم نیست از کجا
می‌آورند؛ هرچیزی که دلشان می‌خواهد می‌خوانند و مستمعین هم متاسفانه توجه
نمی‌کنند؛ اشعار جدیدی هم برخی مداحان می‌خوانند که هیچ وزن و قافیه‌ای
ندارد و برای خواندن آن حتی ذره‌ای تحقیق نمی‌کنند؛ شعر در مداحی باید
دارای چند ویژگی شامل روایت، حدیث، پند و مصیبت باشد تا مفید و اثرگذار
باشد.

شهید خردسال فرزند امام حسین(ع)

۸ مهر ۱۳۹۶

پرسش :

در مورد کودک خردسال فرزند امام حسین(ع) که در کربلا شهید شد توضیح دهید.

پاسخ :

بر پایه برخی از گزارش ها ، امام حسین(ع) شش پسر داشته که دو تن از آنان ، عبد اللّه و علی اصغر ، نام داشته اند .[۱]احتمالاً ـ همان طور که ابن طلحه گفته ـ ، این دو فرزند امام علیه السلام ، هر دو در روز عاشورا ، شهید شده اند ،[۲]با این تفاوت که یکی شیرخواره بوده است و دیگری ، چند ساله .

گزارش هایی که کلمه «رَضیع (شیرخواره) » در آنها به کار رفته و یا تصریح می کنند که فرزندی از امام علیه السلام که در روز عاشورا به دنیا آمده بود ، روی دست پدر ، تیر خورد و شهید شد ، به شهادتِ یکی از این فرزندان ، اشاره دارد . البته باید توجّه داشت آنچه مکرّر شنیده می شود که آن کودک ، شش ماهه بوده ، سند معتبری ندارد .[۳]

امّا گزارش هایی که به شهادت فرزند سه ساله امام علیه السلام اشاره کرده اند یا تعبیرهای مشابه و نزدیک به آن دارند ، مربوط به شهادت فرزند دیگری از ایشان است .

به نظر می رسد که از یک سو ، تشابه شماری از گزارش های مربوط به شهادت این دو کودک ، و از سوی دیگر ، اختلاف شماری دیگر از آنها و همچنین ، اختلاف در نام مادر فرزند خردسال امام علیه السلام که شهید شده ،[۴]حاکی از بی دقّتی گزارشگران در گزارش شهادت این دو کودک (و عدم تفکیک آنها از یکدیگر) است .

در «زیارت ناحیه مقدّسه» آمده است :

سلام بر عبد اللّه بن الحسین ، کودک شیرخواره تیر خورده ضربت خورده به خون تیپده که خونش به آسمان ، پرتاب شد و در دامان پدرش ، با تیر ، سر بُریده شد ! خدا لعنت کند حَرمَلَه بن کاهِل اسدی و همراهانش را که به او تیر زدند !

همچنین در «زیارت ناحیه دوم»[۵]آمده است:

سلام بر علی بزرگ ! سلام بر شیرخواره کوچک !

گفتنی است که در شماری از منابع متأخّر ، مطالبی در ذکر مصائب علی اصغر ، گزارش شده است که در منابع قابل استناد ، دیده نمی شود ؛ مانند آنچه در روضة الشهدا ، در پایان نقل زیر ، در باره بی شیر شدن مادر علی اصغر آمده است که :

[امام حسین علیه السلام ،] علی اصغر را روی دست آورده و آواز داد که :

ای قوم ! اگر به زعم شما ، من گناه کرده ام ، این طفل ، باری ، هیچ گناهی ندارد . وی را یک جرعه آب دهید[۶]که از غایتِ تشنگی ، شیر در پستان مادرش نمانده .

یا آنچه در کتاب مَصرَعُ الحسین علیه السلام آمده که :

در میان لشکر عمر بن سعد ، در باره آب دادن به علی اصغر ، اختلاف افتاد . ابن سعد به حَرمَله گفت : این نزاع را قطع کن !

یا آنچه در سوگ نامه آل محمّد صلی الله علیه و آله آمده است که :

حرمله به مختار گفت : اکنون که مرا می کشی ، بگذار کارهای خودم را بگویم تا قلبت را بسوزانم . ای امیر ! من ، سه تیر سه شاخه داشتم که آنها را با زهر ، آمیخته کرده بودم . با یکی از آنها ، گلوی علی اصغر را در آغوش حسین ، دریدم ؛ با دومی ، قلب حسین را نشانه رفتم … ، و با سومی ، گلوی عبد اللّه بن حسن را .

یا آنچه در مُحْرِقُ القلوب آمده است که :

علی اصغر ، بعد از تیر خوردن ، به روی پدر نگریست و تبسّمی کرد و سپس به شهادت رسید .

یا آنچه در عنوان الکلام آمده است که :

شب یازدهم ، بعد از خوردن آب ، شیر در پستان [رَباب] آمد . پستان ها[یش] را سرِ دست گرفت . همی گفت : نورِ دیده ، علی اصغر ! کجایی ؟ پستان های من ، پُر از شیر است !

یا این که به عملکرد سپاهیان ابن سعد ، بعد از واقعه عاشورا اشاره دارد :

قنداقه علی اصغر را از زیر خاک ، بیرون آوردند و سرِ او را به نیزه نمودند .


[۱]ر. ك : ج ۱ ص ۳۰۷ (بخش يكم / فصل ششم: فرزندان) و ص ۳۴۵ (فصل ششم / على اصغر).

[۲]برخى نقل ها تصريح دارند كه «چند فرزند كوچكِ» امام عليه السلام به شهادت رسيده اند و نه يك فرزند.

[۳]منشأ اين سخن ، احتمالاً نسخه منتشر شده مقتل ضعيف منسوب به ابو مِخنَف باشد كه در آن آمده : «از عمر او (على اصغر) شش ماه گذشته بود» . گفتنى است كه اين سخن ، نه تنها در هيچ منبع معتبرى نيامده است ؛ بلكه در نسخه خطى اى از همين كتاب نيز ـ كه در كتاب خانه تخصّصى حديث (قم / دار الحديث) ، موجود است ـ اين جمله نيامده است البته گزارشى از «يك ساله بودن» وى ، در تاريخ بلعمى آمده است .

[۴]بيشتر منابع ، نام مادر اين كودك را «رَباب» آورده اند .

[۵]ر . ك : ج ۱۲ ص ۲۲۳ (بخش سيزدهم / فصل سيزدهم / زيارت اوّل به روايت المزار الكبير) و ص ۲۸۹ (فصل چهاردهم: زيارتى كه سيّد مرتضى با آن، امام عليه السلام را زيارت كرد) .

[۶]تا اين قسمت از اين نقل ، با گزاش ترجمه الفتوح ، مشترك است .

پاسخگو : بخش پاسخ گویی پایگاه حدیث نت

عزاداری امام حسین (ع: مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) ( +عکس نوشته و پوستر)

۸ مهر ۱۳۹۶

 

 

سیره علما در محرم :هیئت سکولار حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی)  هیئتها نمی توانند سکولار باشند، هیئت امام حسین سکولار ما نداریم!

 

سیره علما در محرم :هیئت سکولار

حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی)

هیئتها نمی توانند سکولار باشند، هیئت امام حسین سکولار ما نداریم!


منبع: کاری از روابط عمومی شهرداری کاشان ( منتظر المهدی)

وقتی مشک علمدار کربلا بر زمین نمی ماند/ولایت پذیری مهمترین ویژگی شخصیت سقای کربلا+تصاویر

۸ مهر ۱۳۹۶


ساعت: ۱۴:۰۹
منتشر شده در مورخ: ۱۳۹۶/۰۷/۰۸
شناسه خبر: ۱۲۰۴۵۵۰

مراسم محرم به ویژه تاسوعای حسینی یکی از مراسماتی است که جوانان چرامی به فعالیت های مختلفی برای ارادت به اهل بیت(ع)می پردازند.


به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پایگاه خبری تحلیلی چرام،حضرت عباس(ع)پسر علی بن ابی‌طالب و ام‌البنین و برادر کوچک‌تر حسین بن علی است که شهرت و محبوبیت ایشان نزد مسلمانان به ویژه شیعیان بیشتر به خاطر جنگاوری دلاورانه و همچنین وفاداریش نسبت به حسین بن علیدر نبرد کربلا است.


عباس بن علی طبق روایات شیعه به ادب معروف است و نمود اصلی ادب او سکوت و فرمان‌بری وی نسبت به برادر بزرگترش حسین بن علی بود. 


به عنوان یکی از شخصیت‌های محوری حاضر در کربلا، عباس به طور گسترده‌ای در مراسم عزاداری محرم گرامی‌داشته می‌شود.


این درحالی است که شیخ مفید در الاختصاص عباس را با صفت «سقا» به معنی آب‌دهنده توصیف می‌کند. 



اما مراسم محرم به ویژه تاسوعای حسینی یکی از مراسماتی است که جوانان چرامی به فعالیت های مختلفی برای ارادت به اهل بیت(ع)می پردازند.



یکی از این نوکران حضرت عباس(ع) که در حال آب رسانی به سینه زنان حسینی بود،در گفت وگوی اختصاصی با خبرنگار این پایگاه خبری عنوان کرد:ولایت پذیری مهمترین ویژگی شخصیت سقای کربلا است.


وی  محرم را فرصت مناسبی برای  یاد گیری معارف و احکام الهی و آشنایی با سیره ائمه معصومین(علیهم السلام) دانست و تاکید کرد: امروز که اسلام عزیز بیش از هر زمان دیگری در معرض تهدیدات و دسیسه های دشمنان است از هر زمان دیگری بیشتر به بالا بردن سطح آگاهی دینی مسلمانان نیاز است.


همچنین  شیعان در ماه محرم با مرور زوایای مختلف سیرت ائمه معصومین(علیهم السلام) آنها را برای خود الگو قرار دهند.



گفتنی است عباس بن علی نیز بواسطه بهره وافری که از زیبایی و جمال برده بود و قامتی رشید داشت، مشمول این سنت شد و او را به عنوان «قمر بنی هاشم» (ماه دودمان بنی هاشم) نامیدند.


لازم ذکر است آرامگاه عباس بن علی در کربلا و در همان رزمگاه واقعه کربلا است. 


انتهای پیام/ج

تشییع باشکوه پیکر شهید ححجی در تهران

۸ مهر ۱۳۹۶


مراسم باشکوه تشییع شهید مدافع حرم «محسن حججی» با حضور خیل عظیم عزاداران حسینی در تهران برگزار شد.

به گزارش ویرتا، مراسم باشکوه تشییع شهید مدافع حرم «محسن حججی» با حضور خیل عظیم عزاداران حسینی همزمان با ماه محرم در میدان امام حسین(ع) تهران آغاز شد.

مسئولان بلندپایه کشوری و لشکری و اقشار مختلف مردم تهران و شهرهای اطراف در این مراسم شرکت کردند.

آیت‌الله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، سردار پاکپور فرمانده نیروی زمینی سپاه، علی اکبر ناطق نوری، محسنی اژه ای سخنگوی قوه قضائیه، محمدحسن ابوترابی فرد، شهیدی محلاتی رئیس بنیاد شهید، سردار جلالی رئیس سازمان پدافند غیرعامل، سردار فدوی فرمانده نیروی دریایی سپاه، محمدرضا باهنر، علی سعیدی نماینده ولی فقیه در سپاه از جمله مسئولین حاضر در این مراسم هستند.

صادق آهنگران نیز به مداحی درخصوص سالار شهیدان اباعبدالله الحسین پرداخت

 وصیت نامه صوتی شهید حججی به پسرش در مراسم امروز پخش شد که گریه مردم در فرازهای این وصیت به گوش رسید.

شایان ذکر است؛ دقایقی پس از سحرگاه امروز نیز حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به مسجد امام حسین  واقع در میدان امام حسین علیه‌السلام تهران رفتند و برای لحظاتی در کنار پیکر مطهر شهید محسن حججی حضور یافته و ضمن قرائت فاتحه، برای این مدافع حرم اهل بیت علیهم السلام ارزوی علو درجات کردند.

همچنین، ایشان دقایقی با خانواده‌ی این شهید عزیز به دیدار و گفت‌وگو پرداخته و از مجاهدت آنان تقدیر و تشکر کرده و برایشان صبر و اجر از درگاه الهی آرزو نمودند.

منبع: العالم

چشم‌انتظاری اقلیت‌های مذهبی برای شب تاسوعا + عکس

۸ مهر ۱۳۹۶

گروه جلسات و محافل: جلسه قرآن سعید حاجیان، قاری ممتاز کشورمان با حضور افرادی از اقشار و سنین مختلف در تکیه ثارالله(ع) میدان هفتم تیر که قدمتی ۳۷ ساله دارد و هرساله از اقلیت‌های مذهبی برای دریافت نذری به آن مراجعه می‌کنند، برگزار شد.

چشم انتظاری اقلیت های مذهبی برای شب تاسوعا+عکس

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی
قرآن(ایکنا)،
جلسه قرآن سعید حاجیان، قاری ممتاز کشورمان، شب گذشته هفتم مهرماه با حضور
قرآن‌آموزان از سنین مختلف در تکیه ثارالله(ع) واقع در میدان هفتم تیر، ضلع شمالی
میدان، خیابان غفاری از ساعت ۱۸:۳۰ تا
۱۹:۳۰ برگزار شد.

در این جلسه، اعضا به منافسه آیاتی از کلام
الله مجید پرداختند و حاجیان، نفس به نفس نکات صوت و لحنی و تجویدی آنها را متذکر شد.
سیستم صوتی این تکیه به گونه‌ای بود که عابران پیاده که برای اهدای نذورات به این
حسینیه رجوع می‌کردند و یا برای چای خوردن در پیاده‌رو می‌ایستادند، صوت قرآن را
می‌شنیدند و دقایقی از کلام وحی استفاده می‌کردند.

چشم انتظاری اقلیت های مذهبی برای شب تاسوعا+عکس

ایده اصلی هیئت ثارالله(ع) در دوران انقلاب در مسجد
الجواد(ع) میدان هفتم تیر با اراده جوانان انقلابی شکل گرفته است. این هیئت از سال
۱۳۵۹ برنامه تلاوت قرآن را داشته است. مرحوم استاد مولایی هم در این تکیه حضور
پیدا می‌کرد، همچنین، امیرمحمد زاهدی، سال‌ها در این تکیه به تدریس قرآن
کریم پرداخته و هم اکنون سعید حاجیان، جلسه‌داری می‌کند.

چشم انتظاری اقلیت های مذهبی برای شب تاسوعا+عکس

از نکات جالب توجه این تکیه، استقبال اقلیت‌های
مذهبی از مراسم شب تاسوعای حسینی بود که هدایا و نذورات خود را به مسئولین تکیه
تقدیم می‌کردند. اقلیت‌های مذهبی از جمله کلیمی و مسیحی که در محدوده میدان هفتم
تیر ساکن هستند به عشق حضرت ابالفضل(ع)، یک سال منتظر شب تاسوعا می‌مانند تا تبرکی
از این حسینیه و هیئت ببرند.

 

حضرت عبّاس بن علی(ع)

۸ مهر ۱۳۹۶

عبّاس علیه السلام ، جلوه عشق و ایثار ، تبلور رادمردی ، صفا و وقار ، و تجسّم شجاعت ، شهامت و کرامت است . او در میان حماسه آفرینان کربلا و شهیدان تاریخ ، از چنان جایگاه بلند و مکانت والایی برخوردار است که به گفته سید الساجدین ، زین العابدین علیه السلام :

 برای عبّاس علیه السلام ، نزد خداوند ـ تبارک و تعالی ـ ، منزلتی است که همه شهدا در روز قیامت ، به او رَشک می برند.

 او از مادری بزرگوار از قبیله بنی کلاب ـ که شجاع ترین ، رزم آورترین و تیزْتک ترین مردانِ روزگار را در خود داشت ـ ، و در دامان پُرمهر او و در کنار برادران بی نظیری همچون امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام ، بالید و رشد کرد .

 کنیه آن بزرگوار ، ابو الفضل و ابو قِربه (صاحب مَشک) و القابش سقّا و قمر بنی هاشم است .

 عبّاس علیه السلام ، قامتی بلند ، سینه ای سِتَبر ، بازوانی توانمند و چهره ای بس زیبا داشت ، بدان سان که او را «ماه بنی هاشم» می گفتند .

 او از آغاز قیام ابا عبد اللّه الحسین علیه السلام ، همراه و همدل ایشان و در هنگامه نبرد کربلا ، پرچمدار سپاه او بود . عبّاس علیه السلام ، در روزهای سخت محاصره امام علیه السلام و یارانش ، سقایت سپاه و آب رسانی به کودکان را بر عهده داشت . [۱]

 او در آستانه شب عاشورا ، در جمع همراهان حسین علیه السلام ، هنگامی که امام علیه السلام از آنها خواسته بود تا بروند و ایشان را تنها بگذارند اوّلین کسی بود که با جملاتی سرشار از عشق و ایمان ، و آکنده از ایثار ، هم گامی و جان فشانی اش را اعلام کرد . [۲]

 شمر بن ذی الجوشن ، در کربلا برای عبّاس علیه السلام و سه برادرش ، امان نامه آورد . او که در آغاز ، حتّی از رویارو شدن با شمر ، نفرت داشت ، در ردّ پیشنهاد سفاهت آمیز او ، شکوهمند و استوار ، گفت:

 لعنت خدا بر تو و امان نامه ات باد! … آیا به ما امان می دهی ، در حالی که پسر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در امان نیست ؟!

 عبّاس علیه السلام ، در کلام معصومان علیهم السلام ، به ایثار ، تیزبینی ، استواری در ایمان ، جهاد عظیم ، آزمایش نیکو و داشتن جایگاه رَشک آور در قیامت ، ستوده شده است .

 این قهرمان شکوهمند قیام کربلا و پشتیبان شکست ناپذیر ابا عبد اللّه علیه السلام ، در هنگامه اوج تنهایی امام علیه السلام و در راه رساندن آب به کام های خشکیده کاروان حسین علیه السلام ، شهدِ شهادت نوشید .

 غم شهادت او ، جان امام حسین علیه السلام را بسی فِسُرد ، بدان گونه که در کنار قامت خونینش ، از سرِ سوز ، در سوگ آن عزیز از دست رفته فرمود :

 اکنون ، پشتم شکست وچاره ام ، ناچار شد.

 عبّاس علیه السلام ، در هنگام شهادت ، ۳۴ سال داشت . بنا بر این ، در حدود سال ۲۶ هجری به دنیا آمده است . در «زیارت ناحیه مقدّسه» ، در باره او آمده است :

 سلام بر ابوالفضل عبّاس ، فرزند امیر مؤمنان ؛ از خود در گذرنده با جان برای برادر ، برگیرنده از دیروزش برای فردایش ، فدایی او ، نگهدارنده ، کوشنده برای رساندن آب به او ، و کسی که دست هایش بُریده شد ! خداوند ، قاتلانش یزید بن رُقاد حیتی و حَکیم بن طُفَیل طایی را لعنت کند !

 گفتنی است که در شماری از منابع متأخّر ، مطالبی در باره ابو الفضل العبّاس علیه السلام گزارش شده است که در منابع قابل استناد ، دیده نمی شود . برای نمونه ، به شماری از گزارش های بی اساس ، اشاره می کنیم . در معالی السبطین آمده است که :

 آن هنگام که شبِ بیست و یکم ماه رمضان شد و علی علیه السلام در آستانه مرگ قرار گرفت ، عبّاس علیه السلام را به سینه چسبانْد و فرمود: «فرزندم که چشم من در قیامت ، با تو روشن خواهد شد! فرزندم! هنگامی که روز عاشورا شد و وارد شریعه شدی ، مبادا آب بنوشی ، در حالی که برادرت حسین ، تشنه است!» .

 نیز در کتاب شعشعة الحسینی آمده است :

 جناب امیر مؤمنان علیه السلام خلوت نمودند . حسنین علیهماالسلام و زینب علیهاالسلام و امّ کلثوم علیهاالسلام را طلب فرمود و دست مبارک بر سر و روی ایشان کشید و به شدّت می گریست و ایشان هم می گریستند ، به نوعی که سایر اولادهای آن حضرت [که] در بیرون خانه بودند ، بی اختیار ، داخل خانه شدند و می گریستند . پس حضرت امیر المؤمنین علیه السلام گرفت دست امام حسن علیه السلام را و به امانت سپرد فرزندان خود را به آن بزرگوار . پس نظر فرمود به عبّاس علیه السلام . دید گریه او از همه شدیدتر است . پس او را به نزد خود ، طلب فرمود و شیون بلندی کرد و مفصّل گریست و آن گاه فرمود : «ای پسرم ! ای جانم ! از حسین ، مراقبت کن ، که او امانت خدا و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و فاطمه علیهاالسلام و امانت من است . تو یاور او باش و خودت را فدای او کن» . آن گاه ، شیون زد و از گریه و فریاد زیاد ، بیهوش شد .

 همچنین در کتاب أسرار الشهادات ، آمده است :

 گفته شده : زُهَیر ، پیش از کشته شدنش ، نزد عبد اللّه بن جعفر بن عقیل آمد و به او گفت : برادرم ! پرچم را به من بده . عبد اللّه به وی گفت : آیا من در حمل آن ، کوتاهی کرده ام؟ زهیر گفت : نه ؛ [ولی] من به آن ، نیاز دارم .

 راوی گفت : عبد اللّه ، پرچم را به زهیر داد و زهیر ، آن را گرفت و به صورت ناگهانی ، پیش عبّاس بن علی علیه السلام آورد و گفت : یا ابن امیر المؤمنین ! می خواهم خبری را برایت بازگو کنم که حفظش کرده ام . عبّاس علیه السلام گفت : بگو که الآن ، وقت بازگویی خبر است . عیبی ندارد . بگو ، که تو برای ما ، خبر قطعی نقل می کنی . زهیر به وی گفت : ای ابوالفضل! بدان که پدرت امیر المؤمنین علیه السلام ، وقتی تصمیم گرفت با مادرت اُمّ البنین ازدواج کند ، دنبال برادرش عقیل ـ که نسب شناسِ عرب بود ـ فرستاد و فرمود : «برادرم ! از تو می خواهم که برایم زنی را از خانواده های اصیل و نَسَب دار و شجاع ، انتخاب کنی تا با او پسری شجاع بیاورم که یاور این پسرم ـ و اشاره به حسین علیه السلام کرد ـ باشد و او را در سرزمین طفّ کربلا همراهی کند» . پدرت ، تو را برای این روز ، ذخیره کرد . پس تو در دفاع از حرم برادر و برادرانت ، کوتاهی نکن .

 راوی گفت : عبّاس علیه السلام ، تکان خورد و دست به رکابش کشید و آن را کند و گفت : ای زهیر! در چنین روزی ، مرا تشجیع می کنی؟! به خدا سوگند ، تو را به گونه ای می بینم که هرگز چنین ندیده بودم .

 باید گفت : متأسّفانه ، هیچ سخنی از امیر مؤمنان علیه السلام خطاب به عبّاس علیه السلام یا در باره وی ، در منابع معتبر ، ثبت نشده است .

 نیز در تذکرة الشهدا آمده است :

 بعضی ذکر کرده اند که عبّاس علیه السلام ، در آن حال ، عرض کرد که : می خواهم یک بار دیگر ، نظر به صورتت نمایم ، و لکن حَرمَله ، تیر بر چشم های من زده است . [۳]

 گزارش های بسیار دیگری نیز در باره ایشان در کتاب هایی مانند : معالی السبطین ، شعشعة الحسینی ، اسرار الشهادات ، ناسخ التواریخ ، عنوان الکلام ، تذکرة الشهدا ، سوگ نامه آل محمّد صلی الله علیه و آله و المنتخب طریحی آمده است که در کتب معتبر ، وجود ندارد .

 


[۱] ر . ك : ج ۵ ص ۴۲۵ (فصل يكم / نقش عبّاس در رساندن آب به لشكر امام عليه السلام ) .

[۲] ر . ك : ج ۶ ص ۲۱ (فصل يكم / پاسخ خانواده و ياران امام عليه السلام ).

[۳] ملّا حبيب كاشى در تذكرة الشهدا در ذيل اين مطلب، آن را اين گونه رد مى كند : «بسيار ضعيف است و در كتب مشهوره، مذكور نيست» . 

عزاداری امام حسین (ع) : حاج میرزا اسماعیل دولابی ( +عکس نوشته و پوستر)

۸ مهر ۱۳۹۶

 

 

 

سیره علما در محرم : سریع ترین کشتی نجات

حاج میرزا اسماعیل دولابی

محبت و عزاداری برای  امام حسین (علیه السلام) انسان را زود به مقصد می رساند. همه ی اهل بیت کشتی نجات اند ولی کشتی امام حسین (علیه السلام) سریعتر است. هنگام عزاداری، انسان درِ دلش را باز می کند و امام حسین (علیه السلام) داخل می شوند.


منبع: کاری از روابط عمومی شهرداری کاشان ( منتظر المهدی)

مردمی که از حال و روز رودخانه‌ ارس بی‌خبرند/کاهش حق آبه مغان تقصیر کیست؟+عکس

۸ مهر ۱۳۹۶


ساعت: ۱۴:۰۹
منتشر شده در مورخ: ۱۳۹۶/۰۷/۰۸
شناسه خبر: ۱۲۰۴۴۴۳

مشکل استان اردبیل بیش از آن که «آب» باشد، «مدیریت آب» است. قطعا بی‌کفایتی مسئولین در این میان نقش مهمی دارد، چیزی که رئیس مجمع نمایندگان استان اردبیل نیز به آن اذعان کرده است.


به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از آران مغان،رود خانه مرزی ارس همواره آن‌قدر پرآب بود که خشک شدن آن به ذهن هیچ‌کس نمی‌رسید، خشکسالی از جنس کاهش آب یا بهتر بگیم کاهش حق آبه استان اردبیل از رودخانه ارس که اتفاق جدیدی را در مقابل دیدگان ساکنان حواشی ارس به نمایش گذاشته است، اتفاقی تلخ و غیرقابل باور.


پای صحبت بسیاری از مردم و اهالی مغان که می‌نشینیم کمتر از علل کارشناسی و واقعی در صحبتشان در مورد وضعیت آب در رودخانه ارس می‌شنویم چنانکه بسیاری از مردم این منطقه کاهش حق آبه ارس را علت اصلی کاهش آب رودخانه ارس می‌دانند.


این روزها اگر گذرتان به رودخانه ارس در منطقه پارس آباد مغان افتاده باشد در مقایسه با ‌سال های گذشته آبی ندارد. ‌رودخانه ارس که زمانی پرآب بوده اما حالا خبری از پرآبی نیست. پشت سد میل مغان هم آب زیاد بود اما حالا پشت این سد هم کم‌آب است. اما براستی علت کاهش آب رودخانه ارس چیست؟


جواب این سئوال را شاید می توان در لابه لای سخنان مسئولان استان آذربایجان شرقی، ارومیه و اردبیل جستجو کرد، آنجایی که پای حق آبه ارس میان این سه استان باز شد.


آنجایی که مدیرعامل شرکت آب منطقه ای آذربایجان شرقی یک هفته پیش از تصویب استفاده از تسهیلات مالی خارجی برای اجرای طرح انتقال آب ارس به دشت شبستر و دریاچه ارومیه طی روزهای اخیر در شورای اقتصاد خبر داد.


غلامرضا هاشمی گفت: با مجوز شورای اقتصاد برای طرح انتقال آب ارس به دشت شبستر و دریاچه ارومیه مبلغ ۶۸۸ میلیون یورو تسهیلات مالی خارجی (فاینانس) پیش بینی شده است.


به گفته مدیرعامل آب منطقه ای آذربایجان شرقی، شرکت مذکور جهت انجام صرفه جویی در هزینه‌های اجرایی و هزینه‌های بهره برداری نسبت به یکپارچه سازی طرح‌های سه گانه واقع در منطقه شامل تأمین آب کشاورزی دشت‌های گلفرج، یکانات و هرزندات، آبرسانی به مرند و انتقال آب از ارس به دشت شبستر و دریاچه ارومیه اقدام نموده است.


به گفته هاشمی، عملیات اجرایی قسمت مشترک طرح به طول حدود ۳۵ کیلومتر از محل اعتبارات طرح‌های مرزی با اعتباری به مبلغ ۶۰۰۰ میلیارد ریال شروع شده و هم اکنون ۶۵ درصد پیشرفت فیزیکی دارد.


این سخنان مدیرعامل آب منطقه ای آذربایجان شرقی در حالی است که مدیر دفتر استانی ستاد احیای دریاچه ارومیه در آذربایجان غربی در این باره گفت: هیچ طرحی برای انتقال آب ارس به دریاچه ارومیه وجود ندارد و خبرهای مربوط به آن با اهداف خاصی در رسانه‌ها انتشار می‌یابد!


فرهاد سرخوش با اشاره به کذب بودن اخبار منتشر شده مبنی بر انتقال آب ارس به دریاچه ارومیه اظهار داشت: برنامه انتقال آب مربوط به دشت شبستر است و با هدف توسعه و ترویج کشاورزی در آن منطقه و تأمین آب شرب سالم و مورد نیاز بهداشت و صنعت کلان‌شهر تبریز به عنوان یکی از مهم‌ترین مراکز جمعیتی و صنعتی کشور و سایر شهرها و روستاهای واقع در مسیر خط انتقال در شهرستان‌های تبریز، شبستر، مرند و جلفا انجام می‌گیرد.


وی افزود: انتقال آب از ارس به دشت شبستر و در اثنای آن به دریاچه ارومیه توسط مدیرعامل آب منطقه‌ای آذربایجان شرقی مطرح شده و هدف از آن مجاب کردن دفتر مرکزی ستاد احیای دریاچه ارومیه به تخصیص اعتبار برای این طرح است!


بحث حق آبه ارس در حالی است که رضا کریمی نماینده مردم اردبیل در مجلس شورای اسلامی نیز در این باره می گوید: بحث انتقال آب ارس به برخی شهرهای آذربایجان شرقی بحث تازه ای نیست بلکه از سالیان قبل مطرح بوده ولی انتقال آن تنها برای شرب آن هم بر اساس حقابه مقدور است.


وی افزود: انتقال آب رود خانه ارس به برخی شهرهای تبریز به قصد شرب بر اساس حقابه تعیین شده سه استان مقدور است و هیچ گونه برداشت غیر قانونی و خارج از حقابه از این رودخانه امکان پذیر نیست.


نماینده مردم اردبیل، نیر، نمین و سرعین در مجلس شورای اسلامی گفت: حقابه استان اردبیل از رودخانه ارس به میزان ۴۹ درصد است و مازاد آن به استان های دیگر از جمله آذربایجان شرقی و آذربایجان غربی با هدف شرب قابل انتقال است.


کریمی این را هم اضافه کرد: برای انتقال آب ارس به استان آذربایجان شرقی هم دنبال بررسی کارشناسی هستیم که آیا واقعا به منظور تامین آب شرب این طرح اجرا می شود یا با اهداف غیر شرب و اگر با هدف آب شرب نباشد قطعا نمایندگان استان در مجلس جلوی آن را گرفته و مخالفت خود را اعلام خواهیم کرد.


این سخنان کریمی نماینده مردم اردبیل در حالی است که صدیف بدری دیگر نماینده اردبیل و رئیس مجمع نمایندگان استان به این موضوع اذعان کرده است که متاسفانه مسئولین وقت استان از جمله استانداران و مدیرعامل آب منطقه‌ای وقت استان توجه کافی را در مورد اجحاف حق آبه استان نداشته‌اند.


وی افزود: طبق طرح، سهم آب استان آذربایجان شرقی برای تامین آب شرب و صنعتی تبریز، مرند، شبستر و روستاهای اطراف است و نمی‌تواند برای آبیاری بخش کشاورزی دشت تبریز و شبستر استفاده شود.


سخنگوی کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی با اعلام اینکه به غیر از بحث آب شرب، این پروژه به لحاظ اقتصادی برای صنایع استان‌های یادشده نیز توجیه اقتصادی ندارد، تصریح کرد: متاسفانه در تخصیص جدید، آب شرب شهرها و روستاهای دشت مغان و استان اردبیل مورد توجه واقع نشده است ولی برای استان همسایه این سهم در نظر گرفته است که جای سوال و بازنگری جدی است.


بدری گفت: مقرر شد بعد از بررسی مطالعات طرح توسط مجمع نمایندگان استان، جلسه‌ای در وزارت نیرو تا پایان مهرماه برگزار شود تا در مورد تخصیص کامل سهم استان اردبیل اطمینان کامل حاصل شود.


رئیس مجمع نمایندگان استان اردبیل تاکید کرد: ما اجازه نخواهیم داد در حالی که روستاهای دشت مغان و استان اردبیل از کم‌آبی رنج می‌برند، روستاهای استان‌های همسایه از آب رودخانه ارس سیراب شوند و به هیچ وجه اجازه نخواهیم داد آب رودخانه ارس برای آبیاری کشاورزی استان‌های دیگر مورد استفاده قرار گیرد.


اخبار متناقض مربوط به حق آبه ارس در حالی از سوی مسوولان استانهای آذربایجان شرقی، ارومیه و اردبیل مطرح است که تا کنون مردم منطقه مغان هنوز سردرگم مانده اند که کدامیک از حرف های مسئولان استانی را باور کنند، که آیا سهم حق آبه این منطقه کاهش یافته است یا خیر؟


آیا در این میان سیاست کاری از سوی برخی مسوولان استان حکم کرده تا کاهش حق آبه ارس منطقه را به لقای رسیدن به مقاصد خویش ترجیح دهند؟


ارس مهم‌ترین و پرآب‌ترین رودخانه شمالی ایران در منطقه آذربایجان است که از غرب جلفا تا پارس آباد مغان (استان اردبیل) در طول نوار مرزی ایران و جمهوری آذربایجان جریان دارد که در زبان آذربایجانی ‘آراز’ گفته می‌شود، که پس از طی مسافتی، سرانجام به دریای خزر می‌ریزد.


تصاویر زیر از حاشیه رودخانه مرزی ارس در امتداد نقطه صفر مرزی شهرستان پارس آباد مغان توسط خبرنگار آران مغان گرفته شده است که نشان از کاهش آب این رودخانه حکایت دارد.


 


////






انتهای پیام/