ویرتا

اگر قبل سلام نماز یادش بیاید که یک رکعت از نماز را نخوانده | هدانا

۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۶



اگر قبل سلام نماز یادش بیاید که یک رکعت از نماز را نخواندهReviewed by الهام عباسی on Apr 29Rating: 1.0

طبق نظر آيت الله مكارم شيرازي

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

آگاهی از نقصان نماز قبل یا بعد از سلام [کم یا زیاد کردن ارکان نماز ]

پرسش : در صورتی که قبل یا بعد از سلامِ نماز متوجه شود که نمازش ناقص است تکلیف نمازگزار چیست؟

پاسخ :

اگر پیش از سلام نماز یادش بیاید که یک رکعت یا بیشتر از آخر نماز را نخوانده، باید آن را به جا آورد و نمازش صحیح است، ولى اگر بعد از سلام متوجّه شود چنانچه کارى که نماز را عمداً و سهواً باطل مى‏کند (مانند پشت به قبله کردن) انجام داده نماز باطل است و اگر انجام نداده باید بلافاصله رکعت‏هاى فراموش شده را به جا آورد و نمازش صحیح است و احتیاط واجب آن است که سجده سهو براى سلام بى‏جا انجام دهد.

منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات آیت الله العظمی مکارم شیرازی.

حتما بخوانيد

ويژه نامه احكام نماز

ویژه نامه و بخش احکام جامع سایت هدانا

‘ );
w.anetworkParams[ ad.id ] = ad;
d.write( ‘

پیش بینی ظهور داعش توسط حضرت علی (ع)

۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۶


صدای شیعه به نقل از العالم: روزنامه “المرصد” نوشت: شیخ “شوقی علام”، طی اظهاراتی گفت که امام علی علیه السلام ۱۴۴ قرن پیش توصیف دقیقی از گروه تروریستی داعش با عنوان “صاحبان پرچم های سیاه” ارائه کرده بودند؛ ایشان ۱۴۰۰ سال پیش گفتند: “هر گاه پرچم های سیاه دیدید سرجایتان بمانید. دست و پایتان را تکان ندهید. سپس گروهی ضعیف پیدا می شوند که کسی اهمیتی به آنها نمی دهد، دلشان مثل آهن سخت است. به هیچ عهد و پیمانی وفادار نیستند، مدعی حق هستند در حالی که برحق نیستند، همدیگر را با کنیه و منسوب به مکان (محل زندگی شان) صدا می کنند. موی بلند مثل موی زنان دارند، آنها با هم دچار اختلاف می شوند. تا اینکه خداوند حقیقت را از آنجا که خود می خواهد ظاهر می کند.”


این مفتی مصری تصریح کرد که اهداف شریعت اسلامی از جمله حفظ جان در قاموس داعش جایی ندارد به همین دلیل آنها با خونسردی، انسان می کشند؛ حال آنکه تمام ادیان آسمانی برای حفظ جان و زندگی آمده اند و هیچ کس حق ندارد حق زندگی را از انسانی بگیرد مگر با حکم قضایی یا در زمان جنگ و دفاع از خود.

انتهای پیام

برگزاری مراسم روز جانباز در شب ولادت علمدار کربلا/ احداث قطعه ایثارگران برای تدفین جانبازان دفاع مقدس در گلزار علی ابن جعفر(ع)

۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۶


ساعت: ۱۸:۲۷
منتشر شده در مورخ: ۱۳۹۶/۰۲/۰۹
شناسه خبر: ۱۰۹۴۳۶۹

مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثار گران استان قم خبرداد:

مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثار گران استان قم از احداث قطعه ایثارگران برای تدفین جانبازان دفاع مقدس در گلزار علی ابن جعفر(ع) خبرداد و گفت: مراسم روز جانباز برای تقدیر از جانبازان استان قم در یازدهم اردیبهشت ماه در مصلی قم برگزار می شود.


به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از فرهنگ نگار،  سید جواد هاشمی ظهر امروز در نشست خبری که در اداره کل بنیاد شهید و امور ایثارگران برگزار شد، با اشاره به ولادت حضرت عباس(ع) به عنوان روز جانباز، اظهار داشت: جانبازان وارثان حقیقی جهاد و شهادت و یاوران نهضت امام خامنه‌ای هستند که با تن مجروح و سینه مملو از عشق ولایت در همه عرصه‌های سیاسی اجتماعی، اقتصادی و مذهبی قدم می‌گذارند تا بگویند ما زنده‌ایم.


وی ادامه داد: جانبازان همیشه ثابت کردند که پیروان واقعی ولایت هستند، آنان پس از دفاع مقدس نیز با حضور در صحنه نشان دادند همچنان بر عهد خود با امام خمینی (ره) و شهدا  استوار هستند.


مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثار گران استان قم شمار جانبازان را در استان قم ۱۱ هزار نفر عنوان کرد و گفت: از این شمار بیش از ۶ هزار جانباز زیر ۲۵ درصد و حدود ۴ هزار جانباز بالای ۲۵ درصد هستند.


وی افزود: وجود خواهران جانباز و شهید در جامعه نشان از آن دارد که بانوان کشورمان بسیار آگاه و با بصیرت هستند و حتی در عرصه دفاع و جنگ نیز همگام با مردان ایثارگری می‌کنند، در استان قم ۱۰۰ بانوی جانباز زندگی می‌کنند که شمار بالایی از آنان بر اثر حملات هوایی و موشکی رژیم بعث عراق به قم جانباز شدند.


سردار هاشمی  با تأکید بر اینکه جانبازان دوران دفاع مقدس آرزوی شهادت را در سر می‌پرورانند، بیان کرد: تا کنون ۳۰ نفر از جانبازان قمی بر اثر جراحات ناشی از دوران جنگ تحمیلی به درجه رفیع شهادت نائل شدند.


وی ادامه داد: ما نمی توانیم قدر دان زحمات و کاری که آنها انجام داده اند باشیم به همین دلیل در پی تقدیر از جانبازان هستیم.


مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثار گران استان قم با اشاره به برگزاری مراسم تجلیل از جانبازان در این هفته، خاطرنشان شد: مراسم روز جانباز دوشنبه یازدهم اردیبهشت ماه در مصلای قدس از ساعت ۱۷ تا ۱۹ با حضور جانبازان، ایثارگران و خانواده آنها برگزار می‌شود.


وی  با بیان اینکه تکریم از ایثارگری های جانبازان و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت نباید به یک روز در طول سال ختم شود، بیان داشت: در این مراسم از هفت جانباز اعصاب و روان که بالای ۷۰ درصد جانبازی دارند تجلیل خواهد شد.


سردار هاشمی عنوان داشت: ۲۴ گلزار در بخش مرکزی، ۲۶ گلزار در خلجستان، ۱۳ گلزار در کهک، ۶ گلزار در سلفچگان و دو گلزار در جعفرآباد قم وجود دارد که آرامگاه شهدای گلگون کفن کشورمان است.


وی از احداث قطعه ایثارگران برای تدفین جانبازان دفاع مقدس و جانبازان مدافع حرم در گلزار علی ابن جعفر(ع) در قم خبر داد و اضافه کرد: در حال حاضر ۲۰ یادمان شهدای گمنام در استان قم میزبان ۵۲ شهید گمنام هستند.

وزیر خارجه آلمان: بازیچه اسرائیلی‌ها نیستیم

۹ اردیبهشت ۱۳۹۶


وزیر خارجه آلمان در گفتگویی در واکنش به لغو دیدار نخست وزیر رژیم صهیونیستی با وی اظهار داشت که ما بازیچه دست اسرائیلی‌ها نیستیم.

به گزارش مصاف، «زیگمار گابریل» وزیر خارجه آلمان پس از دیدار روز گذشته با وزرای امور خارجه اتحادیه اروپا در مالت در واکنش به لغو دیدار خود با «بنیامین نتانیاهو» نخست وزیر رژیم صهیونیستی گفت: ما بازیچه سیاست بازی های اسرائیلی ها نیسیتم و هرگز خود را اسباب دست آنها در سیاست داخلی شان نمی کنیم.

این در حالی است که به دنبال درخواست گابریل برای دیدار با دو گروه‌ حقوق بشری در سرزمین‌های اشغالی به نام‌های «شکستن سکوت» و «بتسلیم»، نخست وزیر رژیم صهیونیستی دیدار با وی را لغو کرد.

از سوی دیگر وزیر خارجه آلمان پیش از این در گفتگو با شبکه خبری «زد د اف» درباره این دیدار گفته بود: دیدار با این گروه‌ها «کاملا طبیعی» است و وی بر انجام آن اصرار دارد.

منبع: مهر

صلوات ویژه ایام ماه مبارک شعبان

۹ اردیبهشت ۱۳۹۶

ماه شعبان که از با فضیلت‌ترین روزهای سال به حساب می‌آیند، اعمال ویژه خود را دارند و از این میان سفارش بسیاری به صلوات خاصه این ماه شده است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) باشگاه خبرنگاران جوان نوشت: در تشریح اعمال ماه شعبان که به عنوان ماه پیامبر اکرم (ص) شناخته شده، به صلوات ویژه این ماه با فضیلت می‌رسیم که ائمه اطهار نیز تاکید زیادی به توجه به آن داشته اند.
در روایات چنین آمده که مستحب است که مسلمانان در ظهر هر روز ماه شعبان و شب روز پانزدهم این ماه صلوات خاصه ماه شعبان را که از امام سجاد (ع) روایت شده را به شرح ذیل بخوانند:
اَللّهُمََّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَهِ النُّبُوَّهِ وَ مَوْضِعِ الرِّسالَهِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَّئِکَهِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ اَهْلِ بَیْتِ الْوَحْیِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْکِ الْجارِیَهِ فِی اللُّجَجِ الْغامِرَهِ یَامَنُ مَنْ رَکِبَ‌ها وَ یَغْرَقُ مَنْ تَرَکَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْکَهْفِ الْحَصینِ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکینِ وَ مَلْجَاءِ الْهارِبینَ وَ عِصْمَهِ الْمُعْتَصِمینَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلوهً کَثیرَهً تَکُونُ لَهُمْ رِضاً وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَداَّءً وَ قَضاَّءً بِحَوْلٍ مِنْکَ وَ قُوَّهٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الاْبْرارِ الاْخْیارِ الَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ وِلایَتَهُمْ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبی بِطاعَتِکَ وَلا تُخْزِنی بِمَعْصِیَتِکَ وَارْزُقْنی مُواساهَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِما وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ نَشَرْتَ عَلَیَّ مِنْ عَدْلِکَ وَ اَحْیَیْتَنی تَحْتَ ظِلِّکَ وَ هذا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ شَعْبانُ الَّذی حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَهِ وَالرِّضْوانِ الَّذی کانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ یَدْاَبُ فی صِیامِهِ وَ قِیامِهِ فی لَیالیهِ وَ اَیّامِهِ بُخُوعاً لَکَ فی اِکْرامِهِ وَاِعْظامِهِ اِلی مَحَلِّ حِمامِهِ. اَللّهُمَّ فَاَعِنّا عَلَی الاِْسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ وَ نَیْلِ الشَّفاعَهِ لَدَیْهِ اَللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لی شَفیعاً مُشَفَّعاً وَ طَریقاً اِلَیْکَ مَهیَعاً وَاجْعَلْنی لَهُ مُتَّبِعاً حَتّی اَلْقاکَ یَوْمَ الْقِیمَهِ عَنّی راضِیاً وَ عَنْ ذُنُوبی غاضِیاً قَدْ اَوْجَبْتَ لی مِنْکَ الرَّحْمَهَ وَالرِّضْوانَ وَ اَنْزَلْتَنی دارَ الْقَرارِ وَ مَحَلَّ الاْخْیارِ.
همچنین مستحب است که در هر روز ماه شعبان ذکر «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَهَ» گفته شود و همچنین در این ماه صلوات بسیار فرستاده شود.
شایان ذکر است یکی دیگر از اعمال روزهای ماه شعبان این است که هر روز ۷۰ مرتبه ذکر «اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَیُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ» گفته شود؛ و در بعضی روایات «الْحَیُّ الْقَیُّومُ» پیش از «الرَّحْمنُ الرَّحیمُ» است.
گفتنی است؛ مستحب است که در کل ماه شعبان هزار بار ذکر «لا اِلهَ اِلا اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» که ثواب بسیار دارد؛ گفته شود.

درآمدی بر فهم احادیث مشکل

۹ اردیبهشت ۱۳۹۶

عنوان کتاب : درآمدی بر فهم احادیث مشکل

محل نشر : قم

ناشر : دارالحدیث

نوبت چاپ : اول

تاریخ انتشار : ۱۳۹۶

تعداد جلد :

تعداد صفحه : ۲۰۸

شمارگان :

قطع : وزیری

زبان : فارسی

نوع جلد :

رده بندی کنگره :

شابک :

جستجو در Lib.ir

گفتار و رفتار معصومان(ع)، در پی برنمودن معرفتی دینی، پاسخ به پرسشی خاص یا عام و یا زدودن شبهه ای از مردمان معاصر خود و برای آنان قابل فهم بوده است.

 تفاوت فهم مخاطبان، اقتضای آن داشته که فراز و فرود معانی ارائه شده نیز متفاوت باشد؛ هم چنان که تطور واژگان و فرهنگ در دوره های متفاوت نیز سبب دیریابی دستیابی به مراد امام(ع) در دوره های پسینی گشته است.

روایاتی که دشواری در فهم داشته و یا از پیچیدگی یا علو مضمون برخوردار باشند، حدیث مشکل نامیده می شوند و دانشی که قواعد و مهارت های دستیابی به مفهوم صحیح و مراد اصلی روایات را تبیین می کند به «دانش مشکل الحدیث» نامبردار است.

روشن است که مجموعهٔ احادیث مراتب متفاوتی از پیچیدگی را در درون خود دارند، همچنان که فرد پژوهنده در این روایات نیز متفاوت بوده و از مراتب درک، فهم، تخصص و مهارت متفاوتی برخوردار است. از این رو احادیث مشکل، تنوع و گونه گونی فراوانی خواهد داشت.

این مجموعه در پی آن است که گونه های متفاوت حدیث مشکل را برکاود و راه های دستیابی به مراد و مقصود معصومین(ع) را با ذکر نمونه هایی به مخاطبان بنمایاند.

مطالب کتاب برای شانزده جلسه درس تنظیم شده است. «درآمدی بر فهم احادیث مشکل» یکی از «متون تدوینی نشر داخلی مرکز آموزش الکترونیک دانشگاه قرآن و حدیث» (متنا) است. هر درس با بیان «هدف درس» آغاز و به «چکیده» پایان می یابد.

آفتاب پنهان – چگونه می توانم از یاران امام زمان(عج) باشم؟

۹ اردیبهشت ۱۳۹۶

وقتی انسان حقیقتا منتظر كسی باشد تمام رفتار و سكناتش نشان از منتظر بودن او دارد.یاری امام زمان(عج) در این زمان به انجام صحیح وظایف خود در زمان غیبت است . وظیفه منتظر امام زمان(ع) این است كه مانند یك منتظر واقعی زندگی كند.وقتی انسان حقیقتا منتظر كسی باشد تمام رفتار و سكناتش نشان از منتظر بودن او دارد. به عنوان مثال اگر منتظر میهمان باشد حتما خانه را تمیز و مرتب می كند، وسایل پذیرایی را آماده می كند و با لباس مرتب و چهره ای شاداب در انتظار می ماند. چنین كسی می تواند ادعا كند كه منتظر میهمان بوده است. اما كسی كه نه خانه را مرتب كرده است و نه وسایل پذیرایی را آماده نموده است و نه لباس مرتب و تمیزی پوشیده است و نه اصلاً به فكر میهمان است اگر ادعا كند كه در انتظارمیهمان بوده همه او را ریشخند خواهند كرد و بر گزافه گویی او خواهند خندید.

لاف عشق و گله از یار زهی لاف دروغ            عشق بازان چنین مستحق هجرانند

بنابراین انتظار باید قبل از آنكه از ادعای انسان فهمیده شود از رفتار و كردار او فهمیده شود. نمی توان هر كسی را كه ادعای دوستی و ولایت امام زمان(عج) را دارد در شمار دوستان و منتظران او قلمداد نمود. آری «مشك آن است كه خود ببوید نه آنكه عطاربگوید».

 با چنین توضیحی روشن است كه یك منتظر واقعی امام زمان باید رفتارش به گونه ای باشد كه هر لحظه منتظر ظهور امام زمان(عج) باشد. یعنی در هر لحظه كه این خبر را به او بدهند خوشحال شود و آماده باشد برای یاری امام زمان(عج) با مال و جان خویش جهاد نماید و خود را درراه آن حضرت فدا نماید. بنابراین یك منتظر واقعی اهل گناه و دلبستگی به دنیا نیست چرا كه چنین كسی نمی تواند از وابستگی ها و دلبستگی ها و آلودگی ها دست بردارد و آماده به خدمت در جهت اهداف مقدس امام زمان(ع) باشد.

با توجه به نكات ذكر شده می توان برخی وظایف منتظر امام زمان(ع) را چنین ذكر كرد:

۱٫ اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد.تنها هنگامی انسان در انتظار كسی می نشیند كه او را خوب بشناسد اما اگر انسان كسی را نشناسد ولو بداند كه آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان هم چنین است. كسانی كه آن حضرت را نمی شناسند مانند كفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی كشند اما كسانی كه او را می شناسند و ارزش او را می شناسند و مقام او رامی دانند منتظر او می مانند.كسانی كه امام زمان(عج) را نمی شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته اند. چنانكه پیامبر اكرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر كس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است» (بحارالانوار، ج ۳۲، ص ۳۳۱).

بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است كه هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درك خواهد كرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی كه افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران او بیرون هستند. آری:

وصل خورشید به شب پره اعمی نرسد             كه در این آینه صاحب نظران حیرانند

البته شناخت امام زمان دو گونه است. اول، شناخت تاریخی وجود آن حضرت مانند اینكه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است كه این شناخت كار هر كسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) كسانی هستند كه آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه كبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می شود. همچنین خواندن كتب معتبری كه در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است می تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد.


۲٫
محبت به امام زمان(ع)؛ وظیفه دیگری است كه
منتظران آن حضرت باید در خود ایجاد كنند و آن را افزایش دهند.بدیهی است كه
تا انسان از میهمان خویش خوشش نیاید و نسبت به او محبت نداشته باشد هر چند
هم كه او رابشناسد نمی تواند واقعا منتظر آمدن او باشد اگر انسان از
میهمان خود بدش بیاید چگونه می تواند منتظر قدم او باشد و خود را برای
پذیرایی از او آماده كند؟ پس تا محبت به امام زمان در وجود انسان شكل
نگرفته و شعله ور نشده باشد نمی تواند به وظایف منتظران واقعی عمل
نماید.محبت به امام زمان وظیفه ای است كه پیامبر اكرم(ص) نیز به دستور خدا
از ما خواسته است. آنجا كه در قرآن كریم می فرماید: «قل لا اسئلكم علیه
اجرا الا الموده فی القربی» ؛ (شوری، آیه۲۳).

۳٫
ایجاد سنخیت با امام زمان(ع)؛ منتظران واقعی وضعیت روحی و فكری و عملی خود
را به گونه ای سامان می دهند كه سنخیت كاملی با امام زمان(ع) داشته
باشند.آیا می توان منتظر قدوم كسی بود و با او مشابهت و سنخیت نداشت؟ آیا
می توان محبت كسی را داشت اما با او هیچ سنخیت و مشابهتی نداشت؟ ایجاد
سنخیت با امام زمان از طریق تقویت ایمان و تقوا و فضایل اخلاقی و درجات
معنوی حاصل می شود. و تنها در این صورت است كه می توان ادعای محبت به امام
زمان را داشت. در صورتی كه انسان رفتارش مطابق میل امام زمان باشد شعله
محبت او در دلش زبانه خواهد كشید و عشق آن حضرت او را به فریاد خواهد آورد و
دوری اش را بر او سخت و ناگوار خواهد ساخت. طبیعی است كه هر چقدر این
سنخیت بیشتر باشد محبت آن حضرت به انسان بیشتر خواهد شد و محبت انسان نیز
به آن حضرت افزون تر خواهد گشت.

۴٫
ارتباط با منتظران دیگر؛ منتظر امام زمان می داند كه برنامه آن حضرت یك
برنامه جهانی است و باید یاوران زیادی داشته باشد تا حركتش پیروز
شود.بنابراین به فكر گسترش یاران و منتظران آن حضرت خواهد افتاد و باارتباط
با آنها به تقویت روحیات ایمانی خود و دیگران خواهد پرداخت تا بر اساس
تعاونوا علی البرّ و التقوی به كمك مؤمنان منتظر دیگر خود را آماده ظهور
حضرت بنماید.

۵٫ دعا برای تسریع در
ظهور امام زمان(ع)؛ منتظر واقعی هر لحظه انتظار محبوب را می كشد و از خدا
می خواهد كه هر چه زودتر او را برساند.بنابراین دعای فراوان برای فرج آن
حضرت از وظایف همیشگی منتظرآن حضرتش می باشد. دعای برای تسریع در فرج امام
زمان مورد توصیه آن حضرت نیز می باشد.

۶٫ ارتباط با امام زمان(ع) به شكل های مختلف
اگر
انسان منتظر، محبوب خویش را نیابد سعی می كند عدم دوری محبوب خویش را از
طریق دیگری مانند تلفن و نامه جبران نماید تا اگر به ملاقات او موفق نشده
است لا اقل ارتباط ضعیفی با او داشته باشد. همچنین منتظر امام زمان وقتی
موفق به زیارت آن حضرت نمی شود از طریق خواندن دعای ندبه، زیارت آل یاسین،
دعای عهد كه از طرف بزرگان بسیار توصیه شده است، و نیز از طریق رفتن به
مسجد جمكران ارتباط خود را با آن حضرت حفظ می كند.

۷٫ یاد فراوان حضرت
یاد
كردن از محبوب عادت دیرینه منتظران عاشق است كه چندی منتظر محبوب خویش
هستند اما نتوانسته اند پس از مدتها انتظار او را ببینند و حال خود را لا
اقل با یاد او و نام او آرام می كنند. به یاد آوردن امام عصر و عنایت او به
شیعیان با ذكر احادیث، كرامات، مقام امام و عنایت امام به شیعیان وظیفه
دیگری است كه منتظران واقعی احساس می كنند و بدین طریق همواره نام و یاد آن
حضرت را زنده نگه می دارند.

۸٫ دادن صدقه برای سلامتی آن عزیز و یا حواله نمودن ثواب هایی برای آن حضرت

۹٫ رفع شبهه و مبارزه با شبهه افكنان درباره وجود، طول عمر و آثار وجودی آن حضرت در بین منتظران.

۱۰٫ امیدواری بر قیام و انقلاب آن یوسف زهرا(س) و امید دادن به دیگران

۱۱٫ ایجاد آمادگی دائم رزمی برای ظهور حضرت

چنانكه
در روایت آمده است: «لیعدن احدكم لخروج القائم و لو سهما؛ هر یك از شما
برای قیام قائم(عج) باید آماده گردد هر چند با تهیه یك تیر باشد»
(بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۶، ح ۱۴۶). منتظران و یاوران مصلح جهانی باید خود
صالح باشند؛ بنابراین برای فراهم كردن زمینه ظهور حضرتشان، ما باید از خود
آغاز كنیم و با اراده ای محكم، عزمی راسخ و برنامه ای دقیق به اصلاح افكار و
اندیشه ها و نیز تغییر و اصلاح رفتار و كردارمان بپردازیم و با آگاهی
ازوظایف عملی و گسترش شناخت خود از مبانی دینی و معرفتی، در راه تقویت بنیه
اعتقادی و اخلاقی خویش، تلاش و كوشش كنیم. و در یك جمله با اجتناب از
معاصی، لغزش ها و گناهان و انجام دادن واجبات و وظایف دینی ـ در هر محیطی
كه هستیم ـ به خودسازی اقدام كنیم و باتوبه از اعمال گذشته، قلب خویش را
برای تجلّی نور الهی آماده سازیم.بنابراین گناهان گذشته ـ هر چند زیاد باشد
ـ نمی تواند مانع مهمی در راه رشد و كمال و پیوستن به جرگه منتظران و
یاوران واقعی امام زمان(عج) باشد. پس با توبه واقعی، می توان سیئات و بدی
های گذشته را به حسنه و نیكی تبدیل كرد و به اصلاح گذشته همت گماشت.

قرآن راجع به حضرت مهدی(ع)
و اصحاب ایشان می فرماید: «الدین ان مكناهم فی الارض اقاموا الصلاه و آتوا
الزكاه و آمرو بالمعروف و نَهوا عن المنكر؛ كسانی كه اگر در زمین به آنان
توانایی دهیم، نماز را به پا داشته و زكات را (به مستحق )می بخشند و به
معروف امر نموده و از منكر نهی می كنند (حج، آیه ۴۱).

امام باقر(ع) در تفسیر این آیه می فرماید: «این آیه برای آل محمد و مهدی(ع) و اصحاب او است».

در نتیجه اگر ما هم می خواهیم از اصحاب و یاران آن حضرت باشیم، باید به این امور اهتمام ورزیم.

در این رابطه به راه كارهای زیر توجه فرمایید:

۱٫ ارتباط معنوی خود را با خدای متعال تقویت كنید؛

۲٫ نمازهای یومیه را در اول وقت و حتی المقدور به جماعت بخوانید؛

۳٫ سعی كنید در نماز حضور قلب داشته باشید و همیشه خود را در محضر خداوند متعال بدانید؛

۴٫ از هر گونه گناه و معصیتی اجتناب كنید؛

۵٫ حجاب، متانت و وقار خود را كاملاً رعایت كنید؛

۶٫ بدانید كه هر هفته، نامه اعمال شما به حضور امام زمان(عج) عرضه می شود و مورد بررسی قرار می گیرد؛

۷٫ اكنون كه در دوران تحصیل علم هستید، بیشترین توجه خود را به درس و موفقیت تحصیلی داشته باشید؛

۸٫ با مطالعه كتاب هایی كه درباره امام زمان(ع)، آگاهی و شناخت خود را در این زمینه تعمیق و گسترش بخشید؛

۹٫
برای اصلاح اوضاع فرهنگی دانشگاه، به تنهایی یا به كمك دیگر دانشجویان
متدین و دلسوز و یا به كمك بعضی از تشكل های مذهبی دانشگاه، امر به معروف و
نهی از منكر كنید و بدین وسیله جلو بعضی اعمال خلاف را بگیرید. در این راه
نهراسید و خجالت هم نكشید؛زیرا خشنودی و رضایت امام زمان(ع)، در گسترش
ارزش های دینی و اخلاقی و اجتناب از گناه و خلاف است.

نوع مطلب :
امام مهدی(عج)، 
برچسب ها :
امام مهدی(عج)، محبت به امام، یاران امام، ارتباط با امام،

نمای رایانه‌ای طرح توسعه حرم امام حسین (ع) (کلیپ)

۹ اردیبهشت ۱۳۹۶

 

 

نمای رایانه‌ای طرح توسعه حرم امام حسین علیه السلام

براساس طرح توسعه ۳۸ هکتاری، در اطراف حرم امام حسین(ع) ۳  صحن احداث می‌شود که در مرحله اول فقط نیمی از صحن حضرت زینب(س) و امام حسین(ع) با عنوان پروژه صحن عقیله بنی هاشم(س) ساخته می‌شود.

با توجه به زمین‌های تملک شده از سوی عتبه حسینی، در فاز نخست زمینی به مساحت حدود  ۵ هکتار تحویل ستاد بازسازی عتبات عالیات شده و عملیات اجرایی آن بیش از یکسال است که آغاز شده است.

با تکمیل صحن عقیله بنی هاشم(س) که برنامه ۶ ساله برای آن در نظر گرفته شده است، حدود ۲۳۰ هزار متر بنا در اختیار حرم مطهر قرار می‌گیرد.

کم و زیاد کردن رکن نماز | هدانا

۹ اردیبهشت ۱۳۹۶



کم و زیاد کردن رکن نمازReviewed by الهام عباسی on Apr 29Rating: 1.0

طبق نظر آيت الله مكارم شيرازي

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

کسی که رکنی را در نماز کم یا زیاد کند [کم یا زیاد کردن ارکان نماز ]

پرسش : کم و زیاد کردن رکن نماز آیا موجب بطلان نماز می شود؟
پاسخ : اگر رکنى از ارکان نماز را کم یا زیاد کند عمداً باشد یا سهواً، مانند کم و زیاد کردن رکوع، یا دو سجده باهم موجب باطل شدن نماز است

منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات آیت الله العظمی مکارم شیرازی.

حتما بخوانيد

ويژه نامه احكام نماز

ویژه نامه و بخش احکام جامع سایت هدانا

‘ );
w.anetworkParams[ ad.id ] = ad;
d.write( ‘

انتقاد از فساد رجال دینی وابسته به «دیوان وقف سنی» عراق

۹ اردیبهشت ۱۳۹۶


صدای شیعه: «خالد الملا» رئیس جمعیت علمای عراق (اهل سنت) نهاد «دیوان وقف سنی» را به فساد و توطئه علیه کشور متهم کرد.


این شخصیت دینی اهل سنت عراق در گفت‌و‌گو با شبکه «الموقف العراقی» گفت: برخی ائمه مساجد با وجود اینکه از حکومت حقوق می‌گیرند و با پول حکومت به کشورهای دیگر و حج سفر می‌کنند؛ اما مردم را علیه حکومت می‌شورانند.


او افزود: هزینه‌هایی که برای ائمه مساجد و خطیبان در نظر گرفته می‌شود از نظر مالی بار سنگینی را بر دوش دولت می‌گذارد.


به گفته وی، برخی رجال دینی با هزینه دولت به ترکیه می‌روند و در دریای «مرمر» به خوشگذرانی و قایق سواری می‌پردازند و هنگامی که باز می‌گردند در خطبه‌های نماز جمعه علیه دولت سخن می‌گویند و بیشتر ائمه جماعات و خطیبان به خصوص آنانی که به «دیوان وقف سنی» وابسته هستند، چنین وضعیتی دارند.


«طارق الملا» در پایان تأکید کرد: فساد در دیوان وقف سنی از زمان «عدنان الدیلمی» رئیس سابق این دیوان، وجود داشت؛ کسی که مدام به کویت و دیگر کشورها سفر می‌کرد.

انتهای پیام