ویرتا

دلایل عقلی امامت و مهدویت ۳

۹ مرداد ۱۳۹۶


لطف مُحصِّل و اثبات وجود امام

لطف مُحصِّل و اثبات وجود امام

«لطف محصّل» یعنی برخی از کارها را که اگر خدا آن ها را در حق انسان‌ها انجام نمیداد، آفرینش لغو و بیهوده و بی هدف میشد! مِثل بیان تکالیف شرعی، یا نصب و معرفی حافظ دین… اینها از لطف،‌ مهربانی، رحمت و ذات خداست؛ لطفی که محصّل و محقِق اصلِ بندگیست. چگونه:

در عالَم، خدایی یگانه، حکیم، لطیف، دانا، بخشنده، قادر… وجود دارد. از آنجا که خداوند «حکیم» است، لذا از خلقتِ عالَم «هدف» داشته؛ عالَم را برای انسان آفرید و انسان را برای رسیدن به سعادت.

رسیدن به این اهداف در گرو چیست؟ خدا «عقل» را به عنوان حجت باطنی به ما داده، اما عقل به خاطر نواقصی که دارد برای راهنمایی انسان لازم است اما کافی نیست! بنابراین در کنار عقل «راه، برنامه و راهنما» را نیز در اختیار ما قرار داده [ راه همان دین، برنامه همان کتاب آسمانی و راهنما همان پیغمبر و امام است] کتاب هیچ ‌وقت نمی‌تواند کار راهنما را انجام دهد! چرا که هرکتابی کسی را نیاز دارد تا آن را شرح و توضیح دهد

همچنین از آنجا که انسانها دارای هوا، هوس و نفس اَمّاره هستند و شیاطین هم -برای نرسیدن آنها به سعادت- بیکار نمی نشینند، پس در هر زمانی نباید زمین از حجت خدا خالی باشد؛ تا زمانیکه عالَم و آدم هست، راهنما و حجت الهی بعنوان راهنما و راه بلد نیز باید وجود داشته باشد.

برگرفته از کتاب اَدِلّه ی عقلی امامت و مهدویت؛ رحیم لطیفی


__________________________________________________________________________________

اللطف المحصل و إثبات وجود الإمام

 “اللطف المحصّل” بمعنى أنه لو لم يجعل الله تعالى بعض الأعمال متحققة للإنسان، لكان الخلق منتفياً و عبثياً و دون جدوى أو هدف! مثل توضيح الواجبات الدينية، تعيين و تنصيب حافظ الدين… هذه الأشياء من لطف و رحمة الله و ذاته؛ وهذا اللطف يؤكد و يُوجِبُ أصل العبودية، و ذلك عن طريق:

 إنَّ إله هذا العالم هو إله حكيم، لطيف، عالم، كريم،قادر… و بما أن الله “حكيم” فله هدف من خلق هذا العالم؛ خلق هذا العالم للإنسان و خلق الإنسان ليصل إلى السعادة.

 الوصول إلى هذه الأهداف على ماذا يعتمد؟ لقد وهبنا الله “العقل” كحجة باطنية، و العقل لازم لهداية الإنسان ولكنه ليس كافياً وذلك لما هو عليه من نقص. بناء على ذلك فقد وضع الله تحت تصرفنا “الطريق، التنظيم و الهداية” إلى جانب العقل [الطريق هو الدين، التنظيم هو الكتاب السماوي، و الهُداة هم الرسول و الإمام] لا يستطيع الكتاب إطلاقاً أن يقوم بالهداية و ذلك أنّ كل كتاب يحتاج إلى شخص ليشرحه و يوضحه.

كذلك و لكون الإنسان لديه ميول و رغبات و نفس أمّارة، و لكون الشياطين لا تكف عن العمل لئلا يصل الإنسان إلى السعادة، من هنا لا يجب أن تخلو الأرض من حجة الله في كل الأزمنة، وطالما أن هناك بشراً على الأرض فإنه يجب أن يتواجد الهادي و الحجة الإلهية كهادٍ و مرشدٍ للطريق أيضاً.

 نقلاً عن كتاب الأدلة العقلية للإمامة و المهدوية؛ رحيم لطفي.


__________________________________________________________________________________

 Actualizing grace and proving the existence of Imam

 “Actualizing grace” means some actions that the creation would be pointless, absurd and vain if Allah had not done them to people! Like assigning religious duties or appointing and introducing the guardian of religion … These are due to Allah’s grace, kindness, mercy and essence; the grace which actualizes and verifies the basis of worship. How:

 There is One, full of wisdom, understands the finest mysteries, full of knowledge, Most Merciful and Most Powerful God in the world. Since Allah is “full of wisdom”, therefore He had a “motive” for the creation; He has created the world for humans and humans to achieve bliss.

 What does achieving these goals depended on? Allah has given us “wisdom” as the inner proof; yet, because of its imperfections, wisdom is essential for guiding human but not enough! Therefore, besides the wisdom, He has provided us “the path, the plan and the guide” [The path is the religion, the plan is the divine book and the guide is the Prophet and Imam]. Since any book needs some person to describe and explain it, it can never accomplish the duties of the guide!

 Also since humans have desires and selfish souls and devils won’t stop trying to deprive them from achieving bliss, so the world should not be empty of the proof of Allah in any time; till the world and humans exist, the divine guidance and proof must exist as the guide and leader.

 Selected from the book “Adele e aqli e Imamat wa Mahdaviat” (Rational reasons for Imamate and Mahdism); Rahim Latifi