ویرتا

آيا دولت کریمه مهدوی دين جديد عرضه می کند

۲۶ خرداد ۱۳۹۶

منظور از امر، كتاب، روش و قضاى جديد و نو که در روایات مهدوی نقل کرد می شود، امام زمان(عج) خواهد آورد، چيست؟ آيا چيزى غير از كتاب و قضاى فعلى هست یا به معنایی دیگر اشاره دارد.

به نقل رویدادگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) شبستان نوشت: حجت الاسلام رحیم کارگر، هستاد و کارشناس مهدوی در کتاب «مهدویت و دوران ظهور» می نویسد:

سوالی مطرح هست که آيا با ظهور امام زمان(عج)، دين جديدى آورده مى شود؟!

 

از آنچه كه ما در بعضى روايات مى بينيم آمده هست:

امام صادق (علیه السلام)  مى فرمايد: «اذا خرج القائم ياتى بامر جديد و كتاب جديد و سنه جديده و قضاء جديد»[۱]؛ «هنگامى كه قائم ظهور مى كند، فرمان نو، كتاب نو، روش نو و دادگاه (قضاى) نو مى آورد».

در حديث ديگرى نيز آمده هست: «اذا قام القائم جاء بامر جديد كما دعا رسول الله فى بدو الاسلام الى امر جديد»[۲]؛ «هنگامى كه قائم قيام مى كند، امرى جديد مى آورد، همان گونه كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  در آغاز اسلام به امرى جديد دعوت كرد».

حال ممكن هست اين پرسش به ميان آيد كه منظور از امر، كتاب، روش و قضاى جديد و نو چيست؟ آيا چيزى غير از؛ كتاب و قضاى فعلى مى آورد؟!

در پاسخ گفتنى هست: تعبير به نو و جديد، اشاره به اين هست كه انقلاب مهدى يك دگرگونى اساسى و نه روبنايى هست. از اين رو جامعه خيال مى كند، چيز جديدى غير از آيين فعلى هست؛ در حالى كه اسلام واقعى را بيان مى كند.

 

مشكلات و كهستى هايى كه در عصر حاضر و قبل از ظهور ديده مى شود، عبارت هست از:

۱- احكام و معارف و فراوانى از مجموعه فرهنگ اسلام، در گذشته به عللى (مانند پايين بودن سطح فرهنگ آقام و يا نبود زمينه آن) بيان نانجام گرفته هست.

۲- تعاليم و احكامى از قرآن و اسلام فراموش انجام گرفته و از يادها رفته هست و براى مسلمانان ناآشنا هست.

۳- اصول و احكام فراوانى دچار تحريف و دگرگونى معنوى يا موضوعى گشته هست.

اين تحريفات، توجيه ها، تاويل ها، انحراف ها و پيرايه ها بسيارى از باورهاى اسلام ناب را تهديد مى كند و ساخته هاى ذهنى مدعيان دين به عنوان باورهاى دينى ترويج مى شود!!

۴- بدعت هايى در دين گذاشته مى شود و احكامى از قرآن و اسلام بر طبق ميل آقام بيان مى شود كه روح اسلام ناب از آنها بى رویداد هست!!

اين پيرايه ها و بدعت ها، اسلام را طورى كرده كه اگر امام آنها را از اسلام بزدايد و حقيقت دين محمدى را آشكار سازد، آقام عوام خواهند گفت: اين يك چيز جديدى هست، نه اسلام! در صورتى كه اسلام واقعى همين هست و امام آموزه هاى دين را مطابق اسلام اصيل مطرح مى كند. او بدعت ها را باطل مى كند و احكام خدا را همان گونه كه صادر انجام گرفته، ظاهر مى نمايد و حدود اسلامى را بدون سهل انگارى اجرا مى كند، از اين روهست كه چنين پلن اى براى آقام تازگى دارد. به صورت حتم آنچه كه او مى آورد، همان هست كه حضرت رسول اللّه  و اهل بيت پيامبر بيان كرده اند و شيعه نيز آنها را از طريق عترت معصومين دريافت كرده هست.

امام صادق (علیه السلام)  در اين باره مى فرمايد: «يصنع ما صنع رسول الله، يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله امر الجاهليه و يستأنف الاسلام جديد»[۳]؛ «(مهدى) بر طبق شيوه رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  رفتار مى كند و آنچه از نشانه هاى گذشته باانجام گرفت، از ميان مى برد، همان گونه كه پيامبر نشانه هاى جاهليت را از بين برد. پس از ريشه كن ساختن بدعت ها، اسلام را از نو پياده مى كند».

هم چنين آمده هست: «لايترك بدعه الا ازالها و لا سنه الا اقامها» ؛ «هيچ بدعتى نيست، مگر آن كه (مهدى) آن را (از پيكر اسلام) مى زدايد و هيچ سنتى نيست، جز اين كه آن را بر پا مى دارد»[۴].

درباره كتاب تازه نيز بايد دانست كه اين مسئله، به معناى آوردن قرآن ديگر نيست، بلكه آن حضرت اهداف و پلن هاى اصيل قرآن را بيان كرده و تفسير واقعى آيات را بيان خواهد نمود: «لو قدقام قائمنا… هستانف بكم تعليم القرآن و شرايع الدين و الاحكام و الفرائض كمال انزل الله على محمد (صلی الله علیه وآله) »؛ «تایمى قائم ما به پا خيزد… و نقل کردگوى ما نقل کرد بگويد، قرآن و احكام دين را همان گونه كه بر پيامبر نازل انجام گرفته هست از نوبه شما مى آموزد»[۵].

پس اين درست نيست آن حضرت دين جديدى مى آورد، بلكه او همه را به دين واقعى و سيره و سنت پيامبر (صلی الله علیه وآله)  و اهل بيت پاك او دعوت مى كند و حتى در قضاوت و حكم رانى نيز چنين عمل مى كند ؛ هر تعداد براى ديگران تازه باانجام گرفت. به صورت حتم شكل حكومت آن حضرت (حكومت جهانى)، نحوه اداره جهان، تحقق پلن ها و اهداف والاى پيامبران و نخستيا، بهبود كامل وضعيت آقام، گسترش توحيد و يكتاپرستى در جهان، حاكميت عدالت و قسط و انتخاب افراد بسيار شايسته و كاردان براى حكومت و… بى نظير و بى مانند هست.

امام صادق (علیه السلام)  مى فرمايد: «زمين با نور پروردگار روشن مى شود و در زمين مكانى باقى نمى ماند كه در آن غير خدا عبادت شود… و كنه دين براى خدا هست، هر تعداد كافران را بد آيد»[۶].

در حديثى آمده هست: «خانومدگان آرزو مى كنند كه آقاه ها مى ديدند عدل و اطمينان و خير بسيارى را كه خداوند به ساكنان زمين رساند»[۷].

و «خداوند به دست قائم زمين را خانومده مى كند… زمين خانومده مى شود و آقام آن حياتى نوين مى يابند، بعد از مرگشان»[۸].

 

پی نوشت ها:

[۱].اثبات الهداة، ج ۳، ص ۸۳ ؛ الغيبة نعمانى، ص ۲۳۵، ح ۲۲٫

[۲].ارشاد مفيد، ح ۲، ص ۳۸۴ ؛ كشف الغمه، ح ۲، ص ۴۶۵٫

[۳].الغيبة نعمانى، ص ۲۳۰، ح ۱۳ ؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵۲، ح ۱۰۸٫

[۴].وسائل الشيعة، ج ۲۵، ص ۴۳۶ ؛ ارشاد مفيد، ج ۲، ص ۳۸۵٫

[۵].اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۶، ح ۶۲۸ ؛ بحارالانوار، ج ۲، ص ۲۴۷٫

[۶].كمال الدين، ج ۲، ص ۳۴۵ ؛ بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۶، ح ۱۵٫

[۷].بشارة المصطفى، ص ۲۵۰ ؛ آثار الصادقين، ج ۲۹، ص ۲۶۸٫

[۸]. بحارالانوار، ج ۳۴، ص ۳۲۵٫