ویرتا

آفتاب پنهان – بهار واقعی در گرو ظهور امام زمان (عج) است

۳۱ فروردین ۱۳۹۶

حکومت مهدوی و فصلی نو
«بهار فصل نو شدن، انتظار و خواستن است. ظهور امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) مانند بهار احیاگر دل های مرده و تجلی بخش انسانیت است. در قرآن کریم نیز از ظهور حضرت حجت (عج الله تعالی فرجه الشریف) به احیا شدن تعبیر شده است. بهار چون ظهور حضرت بقیت الله(عج الله تعالی فرجه الشریف) پیامدهای گوناگونی دارد و حیات و رویش و زندگی جدید در آن احیا پیدا می شود. نوروز، روزی نو برای آسمان و زمین و ساکنان آن است. روزی است که کشتی نوح پس از تلاطم و سختی بسیار به آرامش رسید نوروز روز خلاصی حضرت ابراهیم از آتش نمرودیان است و روز دوستی با خداست…». به گفته مدیر مرکز تخصصی مهدویت، دوره مهدویت، دوره تجدید حیات بشری با تمام ابعاد متصور و مطرح برای آن است. در عصر حاضر، بشر در شرایط زمستانی به سر می برد. ظلم ها و بی عدالتی ها سراسر جهان را فرا گرفته و قدرت های استعماری پنجه خود را بر مسایل مهم مربوط به بشریت گشوده اند و ما در حال حاضر شاهد وضع ناهنجاری بر جامعه انسانی هستیم و هنگامی که این زمستان به اوج خود برسد، در ورای آن شرایطی جدید و فصلی نو ظهور پیدا می کند. منتظران و معتقدان مهدویت، این فصل جدید را بهار جامعه مهدوی و حکومت ناب مهدوی می نامند.

رو به خورشید شویم!
وی معتقد است: نوروز، روزی عادی، کوتاه، موقت و گذرا است و برای نهادینه کردن و پایداری این روز باید به دعای تحویل سال عمل کرد. ویژگی نوروز اعتدال و هماهنگی است و این هماهنگی موجب ایجاد نشاط در طبیعت شده است و این اعتدال است که ممکن است نوروز را به روز ظهور تبدیل کند. احسن الحال در زندگی می تواند به اعتدال و نظم با پشتوانه معنویت منجر شود. اگر بین معنویت و دنیویت و جسم و روح و ابعاد مختلف زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی اعتدال برقرار شود، احسن الحال در انسان محقق می شود. در چنین شرایطی اگر نوروز بتواند آغاز ظهور باشد ما به عنوان یاران حضرت باید آماده باشیم. در حالی که باران بهاری می بارد و ایام زیبا و همیشه بهار برای همیشه حضور دارند، در این شرایط وجود گل های هماهنگ و رو به خورشید کم است. اگر انسان به دعای تحویل سال معنایی نگاه کند و آرزوی احسن الحالی به معنای عدل خواهی داشته باشد و عدل را اول در خود و روابط اجتماعی محقق کند، نوروز می تواند برای او عید واقعی باشد.


جامعه مرده، جامعه جاهل

وی تأکید دارد: «در انقلاب امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)
مردم به شکوفایی عقلی می رسند و در روایات تعبیر شده است که حضرت دست
معنویشان را بر سر انسان ها می گذارند و آنها را به کمال عقلی می رسانند.
در روایات داریم که بشر با همه رشدی که در زمینه عقلی داشته پیش از ظهور به
دو حرف از الفبای علوم دست پیدا می کند و بعد از ظهور در ۲۷ مرحله به
تکامل علمی می رسد. از سوی دیگر بشر هنگام ظهور به امنیت کامل می رسد و فصل
تجاوزها و ظلم ها و ستم ها سپری می شود و بشر در تناسبات خود احساس امنیت
می کند. عدالت فراگیر در همه بخش های زندگی یکی دیگر از آثار ظهور است.
همان طور که قرآن کریم از بهار تعبیر به زنده شدن می کند از عدالت نیز چنین
تعبیری دارد؛ به عبارتی قرآن، جامعه ای را که در تناسب و ارتباطش عدالت را
رعایت نمی کند، جامعه ای مرده دانسته است».

هماهنگی آسمان و زمین
«در روایاتی که در باب مهدویت انعکاس داده اند، جامعه مهدوی و حکومت عدل امام مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) را
دوره هماهنگی همه اجزای حیات آن از زمین تا آسمان توصیف کرده اند. در
دوران حکومت حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) آسمان نعمت های خود را
فرو می ریزد و زمین با کمال پذیرش، این نعمت ها را جذب می کند و در مسیر
رشد، حیات و طراوات انسان ها قرار می دهد. جامعه مهدوی، جامعه ای است که در
تمام ابعاد مادی و معنوی، ظرفیت های خود را به کار می گیرد و هماهنگ با
یکدیگر برای تکمیل هم، بی بدیل ترین شرایط عدل را می گستراند. در جامعه
مهدوی، درون و برون انسانی، مرز جامعه با کلیات جامعه، انسان با محیط زیست و
همه اجزای آن در یک مسیر هماهنگ و تعامل با یکدیگر قرار می گیرند».

انسان هایی که خیال می کنند زنده اند!
یکی دیگر از آثار ظهور امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)
هدایت و راهیابی انسان ها از بالقوه بودن به بالفعل شدن است؛ این عبارتی
است که حجت الاسلام کلباسی به آن اشاره می کند و در ادامه می گوید: «همان
طور که قرآن از بهار تعبیر به زنده شدن می کند از هدایت نیز تعبیر به زنده
شدن شده است. قرآن کریم می فرماید هر کسی مرده ای را زنده کند گویا همه بشر
را زنده کرده است… که مراد از زنده کردن هدایت کردن است. انسانی که
هدایت نشده باشد، مرده است. » در عصر ظهور، ملت ها و افراد مسالمت آمیز در
صلح کامل با یکدیگر زندگی می کنند. مشکلی که انسان در طول تاریخ به آن دچار
بوده و حالتی که پیوسته از آن رنج می برده، اختلاف مرزی، شخصی، نژادی،
خانوادگی، قومی و سیاسی است که در زمان ظهور این اختلاف ها برچیده می شود و
بشر به حیاتی نوین دست پیدا می کند و زندگی مسالمت آمیز را تجربه می کند.
در زمان ظهور به جای حاکمیت شاهان، شهوت و غضب و تمایلات و هوس ها؛ خدا و
عدالت حقیقی بر انسان حاکم می شود و همان طور که بهار، نماد نوین زیستن و
زنده شدن است، زمان ظهور نیز زمان شکوفایی، رویش ها و حیاتی نوین است.

بهار واقعی هستی
مدیر مرکز تخصصی مهدویت در ادامه به نقش امام زمان(علیه السلام) در هدایت انسان ها در دوره حکومت عدل مهدوی نیز اشاره کرد و گفت: «در روایتی از امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) به عنوان بهار واقعی هستی یاد شده است و این تشبیه انسان را به مفاهیم والایی متوجه می کند در واقع حضرت حجت(عج الله تعالی فرجه الشریف) احیاگر
جان های مرده است. همان طور که بهار موجب احیای طبیعت می شود، امام نیز
جامعه را که در اثر ظلم و فساد مرده است، احیا و جامعه فاسد را به جامعه
صالح تبدیل می کند، دل های انسان های فرسوده و جاهل را با دانایی زنده می
کند. ضمن اینکه روز ظهور امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) سرآغاز
سرازیری نعمت ها و برکات و رحمت های خاص و ویژه الهی است. انسان ها همواره
در طول تاریخ از نعمت های الهی برخوردار می شوند اما گاهی به دلیل کم کاری
های خود انسان ها از برخی برکات الهی بی بهره می مانند که ظهور امام، آغاز
سرازیری همه این نعمت ها است همان طور که بهار شاهد سرازیری شکوفه های
الهی هستیم.»

بالاخره کی زمان ظهور فرا می رسد؟
«بهار وجود امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)
بعد از سختی ها و فتنه ها ظهور می کند. آن حضرت زمانی ظهور می کند که
بسیاری از انسان ها و مستضعفان و انسان های مؤمن از ظلم ها و فتنه ها و
پلیدی در رنج و عذاب و سختی باشند و پس از آن سختی، امام می آید و آرامش و
آسایش و زندگی زیبا را برای انسان ها به ارمغان می آورد همان طور که بهار
نیز پس از سختی ها و سرما و تاریکی ها پدیدار می شود».

به گفته حجت الاسلام کلباسی، فرا رسیدن بهار واقعی در گرو ظهور امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) است. پس از ظهور امام (عج الله تعالی فرجه الشریف)
تغییر و تحولات دیگر زودگذر نیست بلکه قلب و احوال و دانایی و بصیرت انسان
ها دگرگون می شود و معنای واقعی دعای سال تحویل در زمان ظهور امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) تحقق می یابد. « باید بدانیم ظهور امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) موجب خشنودی و رضایت همگان است؛ فرشتگان و آسمانیان پس از ظهور به حال انسان ها غبطه می خورند و انسان ها به وجود امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) افتخار
می کنند، همان طور که با فرارسیدن بهار خشنود می شوند؛ در واقع حضرت، مایه
انبساط خاطر همگان از هر نژاد و قوم و آیینی می شود و نارضایتی فقط مربوط
به شیطان و شیطان پرستان است.»

طعم شیرین رفاه و امنیت
«مردم
در عصر ظهور همه خوبی ها را به شکلی آشکار مشاهده می کنند؛ در روایات هست
که در عصر ظهور عدالت وارد خانه های مردم می شود همان طور که ورود سرما و
گرما را به خانه های خود لمس می کنند؛ طعم امنیت و آسایش و رفاه را می
چشند.امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)
عابدترین، حکیم ترین و عالم ترین انسان در کره زمین است. آن حضرت، طاووس
اهل بهشت و به طریق اولی برترین موجود است، همان طور که بهار زیباترین فصل
است».

در روایات آمده که جهان بعد از قیام مهدی موعود (عج الله تعالی فرجه الشریف) پر
از عدل می شود و اگر می خواهیم نمونه آن را در عالم مادیات به صورت بالفعل
ببینیم، می توانیم به بهار بنگریم؛ حجت الاسلام کلباسی با بیان این نکته
ادامه می دهد: «هنگام بهار، همه جا پر از حیات و سرزندگی، دنیا متحول و
دگرگون می شود و طبیعت طراوت پیدا می کند. در جامعه مهدوی نیز همه جا پر از
عدل و حیات و رشد می شود. در جامعه مهدوی، علوم مادی و معنوی مسیر واحدی
را طی و همدیگر را تکمیل می کنند، همچنان که همه اجزای طبیعت در فصل بهار
نقش تکمیل کنندگی یکدیگر را پیدا می کنند. عدالت مهدوی، عدالت در یک بعد یا
عدالت صرفاً اجتماعی نیست، بلکه عدالت درونی و نهفته در ذات انسان و
ارتباط تعامل یافته قوای انسانی است».

نسیم روح بخش بهاری…
به
گفته مدیر مرکز تخصصی مهدویت؛ با آمدن بهار، باران فراوان، غرش رودها و
جوشش چشمه ها و نهرها را شاهد هستیم و باید عنوان کرد که حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف)
خود ابر باران خیز و چشمه جوشان است. در جلد یک کتاب ارزشمند کافی در صفحه
۱۹۸ حدیثی به این مضمون نگارش شده است: « امام ابر بارنده، باران پیاپی،
آسمان سایه افکن، زمین گسترده، چشمه جوشان برکه و گلزار است». مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف)
هرجا قدم نهد، به آن سرسبزی و نشاط می بخشد و در هر منزلی اقامت گزیند،
آنجا را خرم و باطراوت می کند. در همین زمینه در کتاب روزگار رهایی آمده
است: «امام مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) در هیچ مکانی اقامت نمی کند، جز آنکه از مقدم او چشمه ها می جوشد. پس گرسنگان را سیر و تشنگان را سیراب می کند…».

در حدیثی از امام علی (علیه السلام) نقل شده است؛ «هنگامی که قائم آل محمد (عج الله تعالی فرجه الشریف)
ظهور کند، آسمان باران خویش را فرو می فرستد و زمین گیاهان خویش را بیرون
می فرستد و… تا جایی که اگر زنی از عراق تا شام برود پای خود را جز بر
روی گیاه نگذارد… و ترسی برایش نخواهد بود».

سلام بر مهدی، بهار بشریت
حجت الاسلام کلباسی در ادامه توضیحات خود با اشاره به فرازی از زیارت نامه حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) ادامه می دهد: «در این زیارتنامه می خوانیم «السلام علی الربیع الانام»؛
سلام بر مهدی، بهار بشریت. البته در خصوص معنی کلمه بهار و بشریت، معانی و
توضیحات دیگری نیز عنوان شده است. «طریحی» در کتاب مجمع البحرین، ربیع را
باران بهاری عنوان می کند. بارانی که زمین را سرشار از نعمت و طراوات می
کند و به گیاهان زندگی تازه می دهد. طریحی در خصوص واژه انام نیز، آن را
تمامی مخلوفات معنا می کند. به نظر وی انام، تنها شامل انسان ها نیست و
معنای گسترده تری دارد و جن و انس و تمام موجودات را در بر می گیرد و حتی
همه هستی در کل کائنات و نظام آفرینش را شامل می شود. در زیارت نامه حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف)،
حضرت صاحب الأمر به باران بهاری که ثمربخشی بسیاری دارد، تشبیه می شود.
نور ملکوتی و جلوه ایزدی پروردگار مثل بهار نشاط می آورد و قلب های پژمرده
را که به واسطه گناه افسرده شده اند، نشاط و شادابی می بخشد. برای همین هر
پدیده ای که بخواهد زنده شود و شادابی معنوی و کمال و بصیرتش را کسب کند،
می تواند از وجود امام عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) بهره ببرد و بهار، فصل روی آوردن به آستان مبارک امام مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) است.

به کوشش حسن صدرایی عارف
منبع: مجله امان فروردین و اردیبهشت ۱۳۹۳ شماره ۴۷

نوع مطلب :
مناسبتها، 
برچسب ها :
بهار، ظهور، ظهور امام زمان، مهدویت،